A. 《三国演义》有几分真几分假
三国演义》是根据《三国志》写的。清代着名学者章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。 民初五四运动后，反传统派学者积极澄清《三国志》，以对诸葛亮、关羽、刘备传统正面人物进行再评价，胡适、鲁迅等革新派学者也带头从释《三国演义》，而中华人民共和国建立后，出于澄清真实历史，再加上毛泽东本人对曹操的个人喜好，还有最近的“学术超男”易中天教授的《易中天品三国》等。新中国学者在改革开放前常继承反传统派学者对诸葛亮、关羽等人物解释，援引《三国志》驳斥《三国演义》。 如：张飞的字：张飞字益德，不是翼德。 关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。 桃园结义：刘关张没有结拜，只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的。 着名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。 张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。 曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。 孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。 陶谦：陶谦为人与史实不符。 关羽徐州诛车胄：也是刘备干的。 土山约三事：史实并无此事。 衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。 赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。 关羽诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵所杀。 孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术致死。 过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。 郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。 关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。 徐庶之智：徐庶在正史上记载不多，是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。 徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。 诸葛亮火烧博望坡：刘备干的，当时诸葛亮并未出山。 诸葛亮火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。 长坂坡赵云七进七出：历史上，赵云只是护送刘备家小撤退，没有记载七进七出此事。赵云当时名气还不大。 糜夫人跳井：正史没有记载。 刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。 吴国太：虚构出的一个人物。 舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。 周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。 太史慈之死：太史慈在207年就病逝，没有参加赤壁之战。 诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。 草船借箭：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。 苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计应无。 阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。 庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。 孔明求东风：纯属虚构，江东冬至时日，巧有东南风。 赤壁之战：无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。 周瑜：吴国名将，赤壁之战结束二年后病死于伐西蜀准备工作途中，与诸葛亮素未谋面。心胸开阔，并非狭窄。三气周瑜纯属虚构。 华容道：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。 南郡之争：没有发生，是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵（当时荆州被曹，孙，刘三人瓜分，孙权并没有“借荆州”），为了给曹操多一个强敌。 关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。 孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。 赔了夫人又折兵：孙权未采用周瑜之美人计，只是自愿把妹妹嫁给刘备的。 周瑜心胸狭窄：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，何来嫉妒之说呢？ 三气周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘。并非被诸葛亮的才智气死，书中是杜撰。 三江口卧龙吊孝：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。 周瑜与孔明：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带。 马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令到马腾遇害。 张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。 落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去，不是在落凤坡被乱箭射死。 马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。 征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。 计夺天荡山：纯粹虚构。 定军山之战：夏侯渊阵亡于刘备军夜袭，虽非黄忠阵斩，但是黄忠在这一战功劳很大。 曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕被杀，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙的事。 五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠分别为前，左，右，后四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎大将。 周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。 关羽单刀会：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。 刮骨疗伤：此时华佗于赤壁之战已经死了，是一般的军医操刀。 关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降。 玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，且吕蒙是病死。 七十二疑冢：曹操葬在高陵。 关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。 关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。 张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。 糜芳：未见逃回蜀营被凌迟处死情事，夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。 阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。 夷陵之战：吴军五六万，蜀军五万，并非以少胜多，不过蜀军确实士气较低。 潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年。 白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人，但仍有对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫。 七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。 六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：第一次败于街亭，第二次配合东吴作战，攻城不下，但在撤退中斩杀大将王双（与演义基本相同），第三次攻取武都和阴平两郡成功，并击败郭淮，第四次大败司马懿，第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后姜维北伐又一次推进）。 郝昭：推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。 司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。 失街亭：魏军总指挥为张郃，非司马懿。 空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏将文聘，蜀将赵云用过的。 气死曹真：曹真病死于洛阳。 诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。 火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。 死诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。 魏延反叛，被马岱诛杀：魏延与杨仪不和，在诸葛亮死后不服从调遣，相争失败后被杀。在诸葛亮生前魏延得到重用，亦无“逼成反骨”之说。 九伐中原：事实上姜维北伐多达十一次，其中胜败均等。而八次北伐的过程大多属于虚构。 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁边，把陈仓移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。
B. 三国演义中有多少与事实是假的
1．桃源结义：正史并无写到三人有结拜 只提到情若兄弟（年龄:关羽＞刘备＞张飞）
2．温酒斩华雄：实华雄死于江东猛虎孙坚刀下，三演反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。（白骨深感认同ing－．－"）
3．三英战吕布∶吕布实被孙坚击退(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。)
4．十八路诸侯讨董卓∶只有后将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔?,衮州刺史刘岱,河内太守王匡,勃海太守袁绍,陈留太守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操只有这十三家．孔融当时正忙于对付黄巾贼,不可能分身去讨董,陶谦当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参加讨董行列,当时公孙瓒正要对付鸟桓,亦不可能参加讨董行列,至于张杨当时和刘备一样,只是义勇军,而刘备当时亦只是跟随出征.
5．关公斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下所为。
6．张飞鞭督邮∶实乃刘备所为
7．徐州诛车胄、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。
8．土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有"土山约三事"如此堂皇之事.
9．曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情~逃归乡里..曹操献刀，不见正史 虚构的
10．连环计∶载有貂蝉之人 吕布与董卓争夺一婢女而起 并无指出是有人用计
11．关羽降曹∶无特别记载应为自愿(在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了"保护二皇嫂"，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么"二皇嫂"。)
12．过五关斩六将∶ 此五关相距甚远 也无联系 虚构剧情(关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。)
13．被斩的六将∶三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。
14．孙坚之死∶孙坚死于砚山...由于单骑轻出，只带几名随从遭黄祖设伏以落死及流失射死
15．孙策之死∶实乃遭刺客暗算伤重不治(在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张…只有自己一个人去打猎...无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死于孙策之手)即做孙策晓勇，但脸上一箭，受创极深虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术)
16．徐庶之智∶徐庶在正史上记载太少。。。无名过客而已
17．徐庶进曹营：曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营
18．火烧博望坡∶非诸葛实乃刘备手笔.. 发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。
19．糜夫人伤重跳井自杀、超云推倒土墙盖井∶正史记载..甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙..故也没有超云推倒土墙盖井的事情啦 ^^
20．长板坡七进七出∶赵云护送家小撤退 十分平淡（赵云只是三义写成 实则战功平平 五虎将？苦果苦吧－ －凸）
21．怒吼长板桥∶曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死= =|| 是小说的夸张手法..（人死 点解马又唔死牙）
22．苦肉计∶正史上确有黄盖诈降曹操一事..但苦肉计置疑..
23．舌战群儒∶无此事 诸葛面见孙权而已..诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。
24．孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州..并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。
2 三国演义中99个虚构情节
二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁..一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就“大遣舟船迎妹”，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。
后孙夫人投江自尽是假,没有此事..刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
25．此诗（索二乔）出于曹植之手。。。当时还未出现
26．周瑜智算蒋干∶实蒋干赤壁后游说周瑜不成(历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。)
27．庞统连环∶记载连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
28．草"船"借箭∶无此事，此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是公瑾。)
29．草"船借箭∶在唐代时 张巡在安史之乱中，曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭 ←(这是补充.. ^^)综合(20)(21)就变成草船借箭哩 一▽一
30．孔明借东风∶纯属虚构(借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为；)
31．华容道关羽义释曹操：这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
32．战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。
33．刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。
34．诸葛三气周瑜∶周瑜当时并未注意过诸葛亮。。。极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
35．征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。
36．赔了夫人又折兵∶单纯的政治婚姻。。。。。无他
37．周瑜之死∶周瑜死于巴丘 操劳过度
38．计借荆州∶实乃鲁肃之计 以刘抵曹
39．马腾讨董卓∶马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
40．马超兴兵∶实乃背父 叛乱(至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。)（－ －大家明架la～虽然我好爱马超）
41．取蜀攻略∶由法正 庞统完成
42．张松献地图∶刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。
43.乔国老应是"桥国老",还有和乔玄并不是同一人
44.貂蝉∶存在置疑…但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女
45.刘岱∶正史有两个刘岱,反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人
46.韩遂几岁∶演义中，曹操问韩遂几岁,韩逐答四十,此处错误,此时韩遂已经七十多岁了
47.关羽单刀会∶按照《三国志?鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，"单刀赴会"的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。 而三演本末倒置， "单刀"乃军士之兵器佩刀，而非大刀。
48.关羽与同僚∶关羽与同僚的关系很不和谐
(1)马超∶听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问"马超的才能可与什么人相比？"(《三国志?马超传》)
(2)黄忠∶听说黄忠为后将军，愤怒地说∶"大丈夫终不与老兵同列!"(《三国志?费诗传》)
3 回复：三国演义中99个虚构情节
(3)糜芳∶"为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。"(《三国志?麋竺传》)
(4)傅士仁∶"与羽有隙，叛迎孙权。"(《三国志?杨戏传》)
(5)刘封、孟达∶二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽"怙恃勇名，作军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。")(《三国志?廖立传》)
(7)潘∶"亦与关羽不穆(不和)。"(《三国志杨戏传》)
49.关公好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；关于貂蝉，正史上没有记载。
《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。
50.关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。
51.关羽亡命：《三国志?关羽传》说关羽"亡命奔涿郡(郡治涿县，今河北涿州市)"那么，他作为山西人，为什么亡命到了河北呢？史书并没有交待。三演中，关羽自述说∶"因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。"
52.五虎将：刘备并没封什么【五虎大将】，只不过上面五人的军职是最高的，关羽（前将军），张飞（车骑），马超（骠骑），黄忠（后将军），赵云（翊军将军，最低），而且自从关羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年间，关张马黄都死了...
53.《后出师表》：乃后人伪托，并非诸葛亮所作；
54.追命吕蒙，玉泉显圣：不用说也知道是子虚乌有，不多说。
55.八阵图石伏陆逊∶置疑
56.七擒孟获∶虚构 并无此事(历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句"七擒七 纵"，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。
57.孔明伐魏∶并无七次 实伍次 输的没演义那么漂亮
58.火烧上方谷∶即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回,纯熟虚构
59.六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
60.木牛流马：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。
61.诸葛亮用兵如神：诸葛亮擅长内政治理，用兵并不是强项。
62.死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。"死诸葛走生仲达"的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军"反旗鸣鼓，欲向魏军"，司马懿"不敢逼"，只好退兵。
当时在魏军 中就传开了"死诸葛走生仲达"的笑话。蜀军"入谷然后发丧"。但是在《三国演义》中 却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。
63.曹军潼关战马超事∶战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家。
64.曹真∶病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死= =||
65.诸葛亮骂死王朗∶王朗病死于228年，并未随军出战..王朗被骂死，完全虚构。
66.马超战张飞∶正史上，是马超私自写信给刘备~~请求投降，并无二人大战~李恢劝降。
67.空城计 ∶虚构 灵感应该来自赵云的空营计 (诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但作者写空城计又是有所本的，这个"本"就是《三国志》中的裴松之注所引"郭冲三事"，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？)
4 回复：三国演义中99个虚构情节
68.魏延反叛∶其实魏延才是受害者
69.落凤坡落凤∶庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡。
70.黄忠战关羽∶纯虚构..并无关羽义释黄忠的故事..正史中~关羽嫌弃黄忠老…又怎会有“义释”。
71.关于年龄：几个主要人物的年龄，从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→ 刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊。一些资料表明，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁。
72.七星灯续命∶无需解释了。。。。。
73.周仓∶历史上没周仓之人…似乎是个虚构的人物。
74.刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫
75.彝陵之战：刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战术。
76.青龙.蛇矛∶关羽不是用刀的…历史上关羽的兵刃是长矛…其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛(青龙偃月刀和丈八蛇矛、方天画戟这样有个性的兵器对于塑造人物来说是很有好处的)
77.赤兔马∶:赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向…(关羽跨下无赤兔，为表达勇武形象= =|| 更虚构赤兔马为了关羽的死..绝食亡 (要是要绝食..吕布死时、就该绝食哩= =a而且吕布死时和关羽死时相差很多年 马不绝食也老死了)
78.刘皇叔刘备∶实为无稽之谈..虚构刘备被献帝称“刘皇叔”..来表达刘备是“捍卫汉室”…和曹操是“国贼”的假象= = 要是刘傋是刘皇叔..那刘表、刘璋哩?
79.孙尚香∶历史上并未提到名 只知姓孙
80.张翼德∶真名 张益德
81.粗人张飞∶其实张飞一手好书法 精通美工画 文武全才 高硕书生形象吧（所以火凰燎原修改他为桃园画家 也不为过）
82.关兴∶一介文官…年轻的时候就死了。。。
83.关兴复仇∶据《演义》所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。(另据《三国志?潘璋传》∶潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军、襄阳太守，死于吴嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书绝载。
至于士仁、麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。另据《蜀记》∶魏将庞德之子庞会，随钟会、邓艾伐蜀(在公元263年)，因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，所以关羽没有留下后人。 )
84.张苞∶早夭
85.关索∶只出现下民间传说 野史中。。。。乃虚构人物
86.关平,关羽的亲生儿子,在里名字只出现两次的人~~ps:关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。到了演义里,成了义子,还那么厉害?
87.刘备用牛血破张宝妖法:封建迷信
88.陈宫捉曹操:陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年(189年)…陈宫开始跟随曹操在初平二年(公元191年)..故陈宫捉放曹是虚构滴
89.陶谦的为人和让位与史实不附。
90.文丑中曹操之计被杀
91.无左慈戏曹操
92.无赵颜延寿
93.托孤∶刘备临终是扥孤与孔明和李严二人
94.张郃∶张郃先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好像颇不喜欢张郃….(猜想跟三国志里那句蜀军自孔明以下都惧怕他 (张郃) 脱不了关系)而正史中~张郃也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的满衰的。
95.史实无老黄忠计夺天荡山
98.关于身材∶刘备172CM，张飞184CM，关羽203CM，曹操161CM，张松110CM，诸葛亮184CM；
99.气量狭小的周瑜∶刘备评价周瑜"器量广大"，程普评价周瑜说："与公瑾交，若 饮醇醪，不觉自醉"， 陈寿评价周瑜"性度恢郭"，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价；
南华老仙之事子虚乌有，很可能是张角的杜撰。
历史上并无桃园三结义，只说关、张以兄事刘备。
关羽的武器并不是"青龙偃月刀"；张飞的也不是"丈八蛇矛"，只说是"矛"，到底有没有"八丈"不清楚。
刘焉并没做过幽州刺史，刘、关、张的义勇军只是投效校尉邹靖，只活跃于河北、山东一带，并未参加颖川之战、宛之战。
张角三兄弟不会妖法，只会画符念咒之类。
张宝不是被部将严政所杀，而是战死疆场。
鞭督邮的不是张飞，而是刘备。
演义截去了张温带董卓、孙坚等西征韩遂、边章的故事。后来以韩遂投降、边章战死而告终，董卓留镇西凉，孙坚南征长沙贼区星。
吕布并不是丁原义子。且丁原为并州刺史，坐镇山西，不是荆州刺史。而吕布在丁原帐下是主簿（文职），不是一介匹夫。
历史上没有曹操赠赤菟马给关羽的记载。（应为"菟"，不是小白兔的"兔"。）
历史上刺杀董卓之事确系有，但行刺者并非曹操，而是何颙、荀攸等一干文士的策划。可惜计谋泄露，被捕下狱。
曹操逃奔中牟，被中牟的一个功曹放走（功曹名字不详 ），是否陈宫不详。
曹操杀吕伯奢之事，为野史记载。不知真伪。
十多镇诸侯讨董，为：后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、广陵太守张超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信。并无公孙瓒、孔融、陶谦、马腾四镇。时任奋武将军的曹操和长沙太守的孙坚只是讨董联盟中的小势力。所谓温酒斩华雄、三英战吕布之事并没有。而十多路盟军，真正同董卓军正面交战的，也只有曹操、孙坚两路。董卓是在迁移了天子百姓后才同曹操交战，并不是遭曹操追击。徐荣并未被夏侯敦所杀。孙坚是曹军败绩之后进的兵，初时由于袁术不拨发粮草被华雄打败，后用计杀死华雄，连胜胡轸、吕布，最后在阳人同董卓交战，还带骁骑亲自冲锋，与董卓单挑获胜，大败卓军。董卓在逃亡途中烧毁洛阳。
孙坚讨伐刘表，孙策未随行。
赵云投奔公孙瓒，没上过战场，后以兄丧辞回乡中。
公孙续不是由袁绍指使刺客杀死，而是奉兄命助袁术敌袁绍军的时候战死。磐河之战的胜利者是袁绍而不是公孙瓒。
历史上没有貂蝉，王允是利用董吕之间的不和来杀董的。"貂禅"是当是汉朝后宫的一种女职，地位比妃嫔低很多，并不是指姓貂名蝉的某一个女子。
典韦无逐虎之说。
管亥不是关羽所杀，死于乱军之中。
许褚并没有和典韦较量过。
夏侯敦不是在讨伐吕布时被射瞎的眼睛，而在这之前。
白门楼大骂曹操的不是张辽而是高顺，因此关羽也没有求情。不过他和张辽关系不错。
血衣带诏之事，马腾没有参与。
吉平无下毒之事，而是在参与后来耿纪等的叛乱而死。
关羽斩杀颜良确有其事，文丑非关羽所杀。三国史上，被称为万人敌的也只有关、张二人而已。很可能连吕布比之都稍逊半筹。
赵云是在邺城见到的刘备，无裴元绍此人。
关羽过五关斩六将之事纯属虚构。
在古城无关羽斩蔡阳之事，无周仓此人。
孙策是死于刺客偷袭，无斩于吉之事。
刘备于汝南伐曹是和龚都联手，刘辟在搔扰曹操迁都的战役中被于禁所杀。并且龚都最后未死，只是销声匿迹。
蔡阳死于讨伐刘备的战役中，而博望坡之役是发生在这次行动中。博望坡之役是刘备发起而不是曹操发起的。夏侯敦只是在刘备退兵时才追击，中计大败而逃。这时候诸葛亮还在隆中未出山。
曹操北伐袁氏，演义和正史中基本差不多，"郭嘉遗计定辽东"之事则子虚乌有，是曹操自己的主意。
司马徽号为"冰镜"，<<三国演义>>误为"水镜"。
的卢马载刘备跃檀溪之事，正史并无记载。
诸葛亮决非手无缚鸡之力的书生，后来北伐战场上也只有在最后一次是身乘小车、羽扇纶巾，目的是引诱司马懿出战，演义中那样写只是为了神化他。
魏兵伐蜀司马懿并没有去，曹真是病死。
第四次北伐是五次北伐中相当精彩的一次，蜀兵虽然不到十万，但运用了木牛流马、损益连弩等新装备。对此，曹真的继任司马懿采取以静制动的战略，两军没大规模进行交战。然而，魏兵虽众，却没占到便宜——王平曾率三千无当飞军力破名将张郃的万余兵马，司马懿面临部下强大要求出战的压力派将出战，但中了埋伏，大败，张郃也死在了孔明在原连弩基础上改进的损益连弩下。但这次北伐良机毁在了李严的假传圣旨下。
最后一次北伐中，无渭桥失利、火烧上方谷之事——司马懿在洞察孔明的身体状况后作出了坚守不战的策略——最后拖死了孔明。无禳星之谈。（补注：徐晃是病死，不是死于孟达之手。）
无诸葛定计杀魏延之事。孔明从没有杀魏的动机，反而还很爱惜他。魏延也无叛蜀之意。他要叛蜀就不会取道汉中，企图回成都向后主申诉。
襄平城中发生的奇事当属无稽之谈。应是贾范等劝公孙渊不要造反的信口捏造。
孔明死后六年，吴名将全琮、朱然对淮南、樊城用兵，同时，蜀汉大将军蒋琬也兵窥上庸——但吴军不久就被司马懿、王陵打败，蜀汉这次军事行动也被迫终止。几年后曹爽带兵二十万伐蜀，被费袆、王平用疑兵之计打得大败而回。
无王瓘诈降和八卦阵破敌之事。
费袆是在一次酒醉后被魏奸细郭修杀死。
钟会伐蜀无梦见孔明之事，杀许仪也只是因为自己战马马蹄陷进泥坑从马上摔下之故。
无孔明摩天崖下部兵立石之事。
廖化不是黄巾贼出身，否则此时只怕也有九十六七岁了。
杜预伐吴时孙歆未被杀而是遭擒。演义中所说孙皓出入宫廷常带铁骑二十万，当真是败笔。吴国全境军队加起来恐怕才那么多呢！
C. 临海长城历史
临海古长城：素有“江南八达岭”之称的古长城始建于晋，是当时的台州府城。
长城依着清山蜿蜒而进，全长6000多米，现存5000米。东起揽胜
门， 沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东 岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，矫若巨龙，雄伟
壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖，人称
“江南八达岭”。沿途各类城堡、城门、城楼独具特色，使人觉得她是多么的雄伟，给人以无穷的力量和勇气。同时，古长城又带有她自己独特的风格，体现出江南
清秀、柔美的特点，更增添了她的魅力。
史载，明朝名将戚继光在临海八年，抗击倭寇九战九 捷。期间，戚继光与知府谭纶整修临海古城墙，创造性地
加盖了二层中空敌台、遗存之今，戚、谭随后奉调蓟州，修 建北京附近的明长城。他们抽调江南三千兵士，将其在临
海筑城经验运用到明长城修建工程中。北国长城的空心 敌台，源自临海。因此，南北长城在规格、形制、构造上，共
同点颇多，实为北国长城之“师范”和“蓝本”，遂称江南长城。
《台州府志，建置》载：唐初，向东南平原扩建大城，系“唐尉迟敬德所造”。在北宋太平兴国三年(公元978年)吴越国王钱叔为表忠诚“纳土归宋，毁各地城墙”。十三州之一的临海古城系在其列，但因其西南灵江段有防洪作用才得以保存。正因为临海古城墙有着防御和抗洪防洪的双重作用，所以古代军事家们又进入了第三阶段修筑。
临海古城在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献。抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力。戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威。后来，由于北方长城防务的需要，朝廷特将戚继光、谭纶调到北京委以重任。戚继光在任蓟镇总兵时，将他在临海修筑城防的经验，运用到北方长城的增扩加强上。
庆历五年(1045年)，知州彭思永重修城墙。这次修筑的城墙，其结构、防御、防洪等比前两次更趋完整；西北隅在北固山(龙顾山)上逶迤，这一段子城与大城共有，组成大城内抱子城；西南二面濒灵江，为减轻洪水的冲击，突出城墙外的墩台靠江上游方向砌成圆角(俗称马面)；龙顾山上的墩台筑成二层空心敌台，有梯相通，上层为平台，台上建望楼，平台四周有齿状的垛口和射洞，可供指挥和防御的双重作用；下层为空层，可驻军和贮存武器，当年具体负责修城的苏梦龄作《新城记》，内有黄岩县令日：“陶甓(砖)虽固，犹未如石之确(牢固)也。”
1997年，临海市先后投资近4000万元进行修筑复原。修理中发现除清顺治十五年(1568年)代理知府胡文烨对部分墙体"增高三尺，垛口并三为一”外，其余都是唐、宋、明留下的遗存建筑。在南边城墙兴善门考古调查时，发现城墙断面显示：唐、宋、明、清四个朝代的文化层十分明确清楚；唐代为泥夯土墙，高3米；宋代在唐代夯土墙上加高1米，在里外边各加砌一砖半厚的包砖；在江边段城外前砌1米高的石砌护墙；明代又在宋代的基础上加高2米，里外各加砌一砖半厚的包砖，并且在结合部用条石平放拉结；清代在明代的呈外略作修补加高。西南段的城墙均在7米高左右，宽4.4米左右。
从顾景楼往前，便是江南长城最为陡峭的“百步峻”。据传由于“百步峻”一带形势过于险要，唐代大将尉迟恭指挥军民筑城到此，屡筑屡毁。正当他束手无策时，适逢大雪纷飞，次日清早起来，忽见一只梅花鹿在雪地上沿山奔过，留下足迹，尉迟将军心有所悟，即命众将士沿着梅花鹿经过的足迹疾筑，果然一举而就，故临海又有“鹿城”之称。
游临海古城墙，最佳的路线是从东湖北则的入口开始。沿东湖路北行，路基原是东城城基。后湖辟广场，穿过“雄镇东南”石牌楼，是‘百步峻”登城石阶，共198级。登临其上，返顾东湖，但见平波万顷，桥亭如画，夏秋之间，湖风扑面，令人神怡气爽，环楼四顾，处处皆景：东则高楼鳞次，一片新区气象；南瞰老城，多是古街古屋。古趣油然而生；北面环背白云之山，山间飞青叠翠，时接淡雾轻云；西眺天、仙之水．遥对波光山月。括苍雄踞于西南，灵江遥接于东海，使人心胸疏荡，眼界宽阔；折而西向，漫步城头，两边松柏苍茂，上下万木青葱，雉堞时仄时曲，岚气随至随消。
东湖呈长方形，南北长约500米，东西宽150米。湖中筑长堤两条，东西向的横堤将全湖一分为二，南曰前湖，北曰后湖。横堤东西两端各有一石拱桥跨湖岸，堤坝中段筑一小洲，曰“浣月”，“浣月洲”居全湖中心，洲中遍植樟、柏、梧、桂，高荫横云，自成绿岛。而南北走向的纵堤则将后湖又一分为东、西后湖，纵堤中段亦有一洲，曰“樵云”。浣月洲南三四十米又有一湖中洲，有九曲扶栏石桥与浣月洲相连。
临海古城墙不但是历史文化名城的核心，而且也是台州最具人文内涵的一大游览胜迹。巍巍长城，其绝大部分横亘在我国北方的崇山峻岭之间，屹立两千多年。雄关不独北国有。千百年来，祖辈先民构筑了数不清的城防设施和军事要塞，以之抵御入侵，保境安民。坚固的城防。雄伟的结构，丰富的历史文化内涵，构成了中华大地上独具特色的古城文化。岁月沧桑斗转星移，遗存已经非常稀少。而浙江临海的古城墙，却是独具特色的古城墙硕果仅存者之一。
戚继光在任蓟镇总兵时，将他在临海修筑城防的经验，运用到北方长城的增扩加强上。今存蓟镇、昌镇、宣府、大同、山西等镇的长城，都是按他的规划设计加以改进增筑加强过的。为了满足他改建北方长城的需要，特抽调了曾经参加改建临海城墙的三千“江东子弟兵”充任领工、监理和技术指导。
上了百步峻，便是白云楼。白云楼是江南长城东段的最高点，楼因脚下的白云山而得名。宋时，人们又俗称临海为白云楼。往下，便是城隍庙的遗址，在遗址旁边顽强地生长着一颗有着1300多年树龄的隋代古樟，人称“枯木逢春”。隋樟虽已残躯断枝，但在那勃发的新枝上，依然是叶茂枝旺，生意盎然。
这里远可观巾山群塔，近可赏东湖毓秀。远处的巾山高百米，相传西汉道士华胥子即皇华真人曾在此山炼丹修道，历经磨练，得道升天。当华胥子驾鹤仙去时，一阵微风扑面而来，吹落了他的头巾。头巾飘然而下，化作巾山双峰，从此，这座山被称为“巾子山”，两峰之间的一块石壁上，尚留有“遗巾处”三字。
绕敌台而出，沿山而下，则是临江城墙。这里，旧有7个城门，现尚存有朝天、镇宁、兴善、靖越四个完好的城门和瓮城，雄武庄严，结构独特。江南长城俏依然临海古城更美丽江南长城与古城相匹配的儒、佛、道融为一体，使江南长城文化内涵更加丰富。
临海古长城,是个沉积感情，令人放下所有人生忧虑和功名利禄的地方。在他面前,没有什么比创造历史更伟大的了。一切的富贵荣华在他眼里,还不如一块青砖来得真实。
古城有一种淡定的力量，抗拒着现世浮华躁动，一路延伸传统文脉和历史卷轴。古城有一种沉厚、典雅、温存的东西，这种东西如麦香、如混沌的月色，弥漫着，萦绕着，仿佛渗透在空气中，让人无法抗拒。
站在临海的古长城上，看山听林涛。站在不同的位置，感受不同方向吹来的风，站在不同的位置，观看山上浮云的来去，都会有不同的收获。譬如，戚继光与知府谭纶后来调到北方去当官了，他们从临海调过去三千多民工，修了明长城，样子就是按照临海长城而建的。所以，南方、北方的长城，形状差不了多少，但给人的感觉却大为不同。北方的长城给人以粗犷感，令人生起一股豪迈感；而南方的长城，即便也是同样粗犷，但因了南方之妩媚而给人的感觉就婉约有致了。
雍正皇帝御书的“至真妙道”在青山石壁间,显得格外肃杀,这位满清的皇帝绝对设想不到,他给了当年创造那段奇迹的人最高的褒奖,而评论他的人,却翻动着历史的折页,冷眼观看着他创造的那段历史。
古炮静静地置身那里，没有了士气高昂士兵的相伴，只有周围古树阵阵的涛声，显得有几分寂落。深褐色的炮筒在那里不屈不挠地苦苦守候了数百年,似乎一直虎视着外敌。据说,这就是明代抗倭名将戚继光在临海八年，创造性地修筑了十三座二层空心敌台之一，极大地增强了防守能力,戚家军以临海古城为据点，击败倭寇九战九捷。
坐在烽火台上，倚着城垛向外望去，苍山连绵，秋意厚重，一条江水静静地绕城而去，汇入大海，海天迷蒙，山色清朗，似是在欣赏一幅水墨丹青。
城墙，作为历史的文物，随着历史的发展进程，已完成了它的历史使命，冷兵器时代那种防卫功能早已消失。200多年的清代康熙、干隆时期，就已经把长城视作“但以雄关存旧迹、但留形胜壮河山”的历史遗物来保存了。城墙是体量极为宏大的文物，不少的城墙被列为各级文物保护单位，有的还列入了世界遗产的名录，很多城市的城墙对于我国几千年的社会发展历史、政治经济、军事防御工程技术等科学研究都有重要的意义。
巍巍的江南长城,在漫长的历史长河中,始终保持着自己的个性。这段古长城,已不再是青砖的写真,他早已化身成了中华民族坚强不屈力量的象征,令数以万众在心中膜拜。踏在那带着沧桑的青砖上,仿佛看到了那从远古走来,为了建筑长城而离去的民工们,他们脸上流露着不可思议的神情,他们一定是不明白,当年他们泣血筑成的卫国城墙,而今成了人们闲暇之余览胜之地。那些带着一身尘埃的将士们也绝对不会想到,当年他们用生命保卫的小城,成了谈论古今、抚摩历史之地。先人们一定无法设想到这段仅有6000多米的古长城，在无意间成了承载历史的见证
D. 三国 .诸葛亮
诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事理论家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。
电视剧《三国演义》中的诸葛亮(唐国强饰)
个人资料
体态：身长八尺（约184cm），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志•诸葛亮传》后附内容）
别名： 诸葛孔明
官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚书事 假节
爵位：武乡侯
祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉）
父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）
母亲：章氏
叔父：诸葛玄
配偶：黄月英
同族：诸葛诞
兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）
子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）诸葛芸（虚构人物）
孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）
重孙：诸葛显（攀子）
躬耕南阳
建安二年（公元197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在隆中务农。诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。
” 隆中对
当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，
三顾茅庐
岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”
刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了，另一种说法是去了多次），刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信（通伸）大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上被迫多次迁都，蒙受风尘。我没有衡量自己的德行与能力的能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取（挟天子以令诸侯），孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”关羽、张飞等便不再抱怨。
过江作说
当时，因刘琦后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。
208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”
孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月，曹操在赤壁大败，回师北还。
舌战群儒
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？
诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。
东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
足食足兵
赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。
托孤
222年8月，
白帝托孤
刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。）”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量（指代全力），报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征
直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金𫓧钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐—六出祁山
1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。
2、同年（228）冬，诸葛亮出散关（今陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。
3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。遂得二郡。
4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年（230年），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。
5、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。此为二出祁山。
6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月，诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。
这六次用兵，出祁山只有两次。第四次用兵是防守，蜀魏并未交战。
[编辑本段]
【诸葛亮年表】
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
三国志11中的诸葛亮
中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。
兴平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳(今南阳卧龙岗)
建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备前往襄阳(今湖北襄樊)三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。
建安12年 207年 27岁 诸葛亮首战告捷
建安13年 208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。
建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧（刘禅叫诸葛亮为宰父）。
蜀建兴2年 224年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 50岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。
蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。
[编辑本段]
【历史评价】
陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。
刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”
贾诩：“诸葛亮善治国。”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”
徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也”
张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”
杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”
樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。”
张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”
司马懿：“真乃天下奇才也！”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ”
习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”
司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”
傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。”
郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
刘禅下诏：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
后人对诸葛亮的忠诚、事迹大加赞扬，如：
清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”
唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”
西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。”
东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”
隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”
《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”
唐朝着名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括 《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》 、 《八阵图》 、 《古柏行》 、 《武侯庙》 、 《诸葛庙》 、 《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。
毛泽东评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。
成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作。此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：
“ 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ”
中华民国国父孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”。
[编辑本段]
【治国成就】
《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。
《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。”
司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！
《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《水经注•江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。”
《普洱府志•古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”
《蜀相》中这样写诸葛孔明：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显着的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾
E. 三国正史中，东吴那么厉害，是怎么灭亡的
第一个问题：魏元帝景元四年（263年） 司马昭 的灭蜀，使司马氏势力进一步加强。咸熙二年（265年）八月，司马昭病死，子 司马炎 嗣相国、晋王位，继掌魏国朝政。同年十二月，司马炎废魏元帝 曹奂 ，自登皇位（即 晋武帝 ），改国号为晋（史称 西晋 ），改元 泰始 ，都 洛阳 。这样，魏灭蜀、晋代魏，变 三国鼎立 为晋与吴的南北对峙。
司马昭曾有灭蜀之后三年就灭 吴平 天下的设想，但灭蜀后，因师老民疲，又缺乏灭吴所必不可少的一支强大 水军 ，灭吴之举暂停。司马氏转而采取措施整顿内部，如任用贤能，废除苛法，减免赋役，劝课农桑，兴修水利，以此缓和社会矛盾，恢复经济，加强实力基础。司马氏还特意厚待归降的蜀国君臣。如封 刘禅 为安乐公，后来还征用诸葛亮孙诸葛京“随才署吏”，其他蜀国降臣封侯者有50余人，以此稳定巴蜀之众，又示意东吴，收买吴国人心。晋代魏后，晋帝司马炎又遣使与吴讲和，作缓兵之计。但与此同时，司马炎抓紧时间，开始作进攻吴国的军事准备。
晋泰始五年（269年），晋武帝以 羊祜 都督 荆州 诸军事，镇守 襄阳 （今 湖北襄樊 ）；卫奡都督青州诸军事，镇临菑（今山东临淄北）；司马伷都督 徐州 诸军事，镇 下邳 （今江苏邳县西南），以这些地区作为进军的基地。羊祜是极力主张并参与密谋灭吴的主要大臣之一，他曾在襄阳与东吴名将 陆抗 对峙，善施恩惠，如主动送还 吴军 俘虏、吴国禾麦、吴人射伤的禽兽等，使“吴人翕然悦服”。吴人北来归降者不绝。
泰始八年（272年），司马炎以 王浚 为益州刺史，密命他制造大船，训练水军，“为顺流之计”。王浚遂着手作“大船连舫，方百二十步，受二千人，以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马往来……舟楫之盛，自古未有。”一支强大的水军在长江上游逐渐建立起来了。
正当 晋朝 国力日盛，积极准备平吴的时候，江东的孙吴却是每况愈下。早在 孙权 晚年，由于赋役苛重，吴国人民的不满和反抗已有所发展，社会矛盾加剧。晚年的孙权，“性多嫌忌，果于杀戮”，搞得朝臣人不自安。孙权死后，围绕继位和权力问题，引发了一连串的宫廷内争和帝位更迭，进一步加剧了吴国的混乱。及至吴元兴元年（264年），孙权之孙乌程侯 孙皓 被迎立为 帝后 ，情况更加不可收拾。孙皓昏庸无道，即位后尽情享乐，好酒色，兴土木，搞得吴国“国无一年之储，家无经月之畜”，人民揭竿而起，朝臣离心离德。孙皓对西晋的威胁，毫无戒心，有时也派兵攻晋，但多因草率而无功。他迷信长江天险可保平安，从未认真在战备上下功夫。名将陆抗觉察到晋有灭吴的意图，曾不止一次上疏要求加强备战，他还预见到晋兵会从长江上游顺流而下，特别要求加强 建平 （今湖北 秭归 ）、西陵（今湖北宜昌东南、 西陵峡 口）的兵力。王浚在蜀造船所剩碎木顺江而下， 吴建平 太守吾彦取之以呈孙皓说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡。”孙皓对陆抗、吾彦的建议和警告，一概不予重视。
陆抗也在忧虑中死去。吴国的衰落，孙皓的昏庸，为晋的顺利灭吴，提供了难得的机会。
咸宁 五年（279年），王浚、杜预（时羊祜已死）以吴主孙皓“荒淫凶虐”，上书建议司马炎“宜速征伐”，举兵平吴。
司马炎即于这年十一月开始了平吴的 大进军 。
晋军 基本上按羊祜生前制定的作战计划，分六路出击：镇军将军、琅玡王司马伷自驻地下邳向涂中（今安徽滁河流域），安东将军王浑出江西（由和州出击），建威将军 王戎 向武昌方向进攻，平南将军胡奋出击夏口（属今湖北武汉市），镇南大将军杜预自驻地襄阳进军 江陵 （今湖北江陵），龙骧将军王浚、广武将军 唐彬 率巴蜀之卒浮顺江流而下。晋军东西凡20余万，以太尉 贾充 为大都督、行冠军将军杨济为副，总统众军。为了协调行动，司马炎命王浚的军队下建平时受杜预节度，至秣陵（即吴都建业，今江苏南京市）时受王浑指挥。晋军分路出击，意在迅速切断吴军联系， 各个击破 ，其中西面晋军主攻，东面晋军牵制吴军主力，最后夺取吴都建业。
这年十二月，王浚、唐彬率军7万沿江而下。明年（即 太康 元年，280年）二月克丹杨（今湖北秭归东），寻进逼西陵峡。吴军于此设置铁锁横江，又作铁锥暗置江中，以为以此即可阻止晋军前进，竟不派兵防守。王浚早已预作大筏数十个，缚草为人，立于筏上，使水性好的士卒以筏先行，筏遇铁锥，锥即着筏而去，又用大火烧融铁锁。晋军顺利排除了障碍，一路势如破竹，进克西陵，继克夷道（今湖北宜都）、乐乡（今湖北 松滋 东北，长江南岸）。
与此同时，杜预率领的晋军，几乎兵不血刃，夺取了江陵，胡奋克江安（今湖北公安西北），所到之处，大多 不战而胜 。
随即司马炎又命王浚为都督益梁二州诸军事，要他和唐彬率军继续东下，扫除巴丘（今湖南岳阳），“与胡奋、王戎共平夏口、武昌，顺流长骛，直造秣陵”。同时命杜预 南下 镇抚 零陵 （今湖南零陵）、桂阳（今湖南郴县）、 衡阳 （今湖南 湘潭 西）。于时王浚遵命即克夏口，与王戎联军夺取武昌，随后又“泛舟东下，所在皆平”。至此，晋军主力已完全控制了长江上游地区。
至于东面，太康元年正月，主浑率晋军已抵横江（今 安徽和县 东南）一带，准备 渡江 进逼建业。吴主孙皓慌忙异常，急令丞相张悌率 丹阳 太守 沈莹 、护军 孙震 等率兵3万，渡江迎击。结果晋军大胜，临阵斩杀张悌、沈莹、孙震等吴将士5800人。吴国上下大震。王浑率军逼近江岸，部将建议他乘胜直捣建业。但王浑以司马炎只命他守江北，拒纳建议，停军江北，等待王浚。这时琅玡王司马伷的晋军也进抵长江，威胁建业。
三月，王浚军东下抵达三山（在今江苏南京市西南）。吴主孙皓遣 游击将军 张象率舟军万人抵御，但吴军毫无斗志，“望旗而降”。孙皓企图再凑2万兵众抵抗，这些士众却于出发前夜，即尽逃亡。至此，吴国已无兵可守。各路晋军兵临建业。孙皓用大臣薛莹、胡冲计，分别遣使奉书于王浚、司马伷、王浑处求降，企图挑拨离间。按司马炎原先的规定，这时的王浚晋军应由王浑节度，而王浑屯兵不进，又以共同议事的名义，也要王浚停止进军。但王浚不顾王浑阻拦，于三月十五日以戎卒8万，方舟百里，鼓噪而进建业。吴主孙皓面缚出降于王浚军前，吴亡。晋统一全国。
第二个问题：吴孙权称帝前期，孙权与东吴重臣陆逊之间的抵牾也越来越突出。最初基于陆逊是“世江东富家”，以及为死后之计，恐嗣主驾御不了陆逊等要素思索，有方案地剪除陆逊亲党，如相继放逐陆逊外甥顾谭、顾承、姚信，诛去世“数与逊交书”的吾粲，最初再“累遣中使责让逊”，以致于“逊气愤致卒”，逼去世了陆逊。（见《陆逊传》）
F. 欧盟的认识：（历史，政治，经济，货币政策，冷战后的对内和对外政策，等等，有关资料！越多越好！）
来个最佳答案吧
一）欧盟公司法立法背景
欧盟是建立在欧洲的欧洲煤炭与钢铁共同体（EuropeanCoalandSteelCommunity，简称“欧洲煤钢共同体”），欧洲经济共同体EuropeanEconomicCommunity，简称EEC:欧共体）和欧洲原子能共同体（EuropeanAtomicEnengyCommunity，简称:Euratom）之上的。建立欧盟的建立是鉴于各国历经了二战，欧洲经济急待各国政府携手合作，以便重振经济。1950年，当时的法国外长罗伯特·舒曼（RobertSchuman）提出一项由欧洲各国政府联合管理煤炭与钢铁生产的计划。这个计划得到了欧洲一些国家的响应。1951年4月18日，法国、前联邦德国、荷兰、意大利、比利时和卢森堡等6国在巴黎签署了《欧洲煤炭与钢铁共同体条约》（又称《巴黎条约》），正式成立了欧洲煤钢共同体。随着形势的发展，上述6国又于1957年3月25日在罗马签署了《欧洲经济共同体条约》和《欧洲原子能共同体条约》（统称《罗马条约》。在第一个《欧洲煤炭与钢铁共同体条约》这个条约的绪言中，还就建立该共同体的目的问题明确指出：条约是“通过建立一个经济共同体来维系他们的基本利益，以取代长期的敌对，并作为在长期以来被血腥冲突而分裂的人民中确立更为广泛和更为深入的共同体的基矗”1973年1月1日，丹麦、爱尔兰和英国首批加人了上述3个共同体。其后，1981年1月1日，希腊又加入了上述3个共同体。西班牙与葡萄牙是于1986年1月1日第三批加入上述3个共同体的。1990年，前东德地区作为统一后的联邦德国的一部分当然地成为3个共同体的成员。至1995年1月1日，又有奥地利、芬兰、瑞典等3个国家加入了3个共同体，以后荷兰、比利士、卢森堡也加入共同体，从而使成员国总数已经达到目前的15个国家。1992年2月7日，当时的12个成员国又于荷兰的马斯特里赫特签署了《欧洲联盟条约》（简称《马约》，或简称《欧盟条约》）。这个条约重申了“在欧洲人民中建立更为紧密的联盟”的宗旨，并且提出在3个共同体的基础上建立欧洲联盟。《欧盟条约》又在1997于荷兰的阿姆斯特丹作了修改。
现在捷克共和国、匈牙利及波兰三国也在作加入欧盟的准备，其磋商谈判早于1998年3月开始，2002年12月，哥本哈根的欧盟峰会标志谈判过程圆满结束。正因为多国联盟统一的行动备受国际重视且过程错综复杂，故迈向雅典条约的过程，对现有的欧盟成员国或正在申请加入的国家都不容易。2003年4月16日在雅典签署的欧盟成员加盟条约，使欧洲再统一的进程踏入最后阶段。整个加盟过程仍有许多内部准备工作，包括法律的配合、宪法的制订等，特别是区域政策和农业政策。加入欧盟申请核准过程完成后，这些国家将于2004年5月1日正式加入欧盟。现时三国已成为北约(NATO)三个新加入公约国，亦积极参与VisegradGroup的协作。欧盟的25个盟国未来仍将继续保持强劲，加盟国会出席即将举行的政府间的国际会议(IGC)。匈牙利、捷克及波兰三国政府和商界都十分注重经济多元化，包括积极和欧盟以外的国家建立关系，尤其是大中华地区，包括澳门和香港，三国政府已准备好为澳门公司和其国内公司进行商业配对。此外，三国加入欧盟后，产品标准、技术、卫生和安全规则将与欧盟国家统一，澳门的出口产品早已符合欧盟标准，故澳门出口的电子、电器产品可更容易进入捷克、波兰、匈牙利三国。波兰驻港总领事米罗斯瓦夫‧加耶夫斯基(MiroslawGajewski)在澳门谈到该国的投资环境时表示，波兰是进入东、西欧的桥梁，该国的劳动力平均每小时工资为2.6美元，远低于法国的19美元和德国的22元。且该国正式加入欧盟后，投资者可以无条件地进入5亿人口的市场，以及享有其它方面的投资优惠。
在欧盟除了《马约》、《罗马条约》（1957）、《欧洲中央银行章程》（1992）、《保护人权与基本自由的公约》（7.8.1952）外，在经济法领域主要集中在公司法（在下节论述）与竞争法上，而竞争法是市场经济的宪法：
一九八五年六月，欧委会正式提出了关于完成内部统一大市场的白皮书，提出在欧共体内建立"无国界"的统一大市场，真正实行人员、商品、资本、服务的自由流通。一九八五年十二月，委员会的"白皮书"得到理事会批准。为推进"白皮书"的实施，一九八六年二月欧洲理事会签署了法律性的《欧洲单一文件》，文件对《罗马条约》进行了第一次重要修改，以"有效多数"取代"一致同意"的决策条件，从而有助于欧共体部长理事会和委员会更有效地开展内部统一大市场的建设。"欧洲一体化文件"于一九八七年七月一日生效。经过几年的努力，欧洲统一大市场于一九九三年一月一日正式启动，商品、资金、服务和人员开始在欧盟成员国内部自由流通。欧盟市场需要相应的统一市场规则。作为市场主体的公司从一开始就成为欧盟急需研究对象。成员国不同的公司法律规则在法律领域对企业、公司股东债权人产生极为不利的影响，尤其是不同的法律规范使竞争秩序的良好功能难以奏效。因而欧盟在司法上作了以下努力。
欧盟（The European Union）的前身是欧洲共同体（简称“欧共体”）。
1951年4月18日，法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡6国在法国首都巴黎签署关于建立欧洲煤钢共同体条约（又称《巴黎条约》），1952年7月25日，欧洲煤钢共同体正式成立。
1957年3月25日，法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡6国在意大利首都罗马签署旨在建立欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体的条约（又称《罗马条约》）。1958年1月1日，欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体正式组建。
1965年4月8日，法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡6国在比利时首都布鲁塞尔又签署《布鲁塞尔条约》，决定将欧洲煤钢共同体、欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体合并，统称“欧洲共同体”。
1967年7月1日，《布鲁塞尔条约》生效，欧共体正式诞生。
1973年英国、丹麦和爱尔兰加入欧共体。
1981年希腊加入欧共体，成为欧共体第十个成员国。
1986年葡萄牙和西班牙加入欧共体，使欧共体成员国增至12个。
1993年11月1日，根据内外发展的需要，欧共体正式易名为欧洲联盟。
1995年奥地利、瑞典和芬兰加入欧盟。
2002年11月18日，欧盟15国外长在布鲁塞尔举行会议，决定邀请马耳他、塞浦路斯、波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亚、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛等十个国家加入欧盟。
2003年4月16日，在希腊首都雅典举行的欧盟首脑会议上，上述十国正式签署加入欧盟协议。
2004年5月1日，十个新成员国正式加入欧盟。
2007年1月1日，罗马尼亚，保加利亚加入欧盟。
至2007年1月止共有27个成员国，他们是：
法国、德国、意大利、荷兰、比利时、卢森堡、英国、丹麦、爱尔兰、希腊、葡萄牙、西班牙、奥地利、瑞典、芬兰、马耳他、塞浦路斯、波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亚、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、罗马尼亚、保加利亚。
【相关知识】
1、欧盟的主要出版物：《欧洲联盟公报》、《欧洲联盟月报》、《欧洲文献》、《欧洲新闻—对外关系》和《欧洲经济》等。
2、欧盟的会旗： 1986年5月29日正式悬挂，会旗为天蓝色底，上面有12颗金黄色的星，表示欧洲联盟12个成员国。制作会旗的目的是表示要建立一个统一的欧洲，增强人们对欧洲联盟和欧洲同一性的印象。
3、欧盟的会徽：1988年1月开始使用，会徽的底呈蓝色，上面12颗星围成一个圆圈，象征着欧共体12个成员国，圆圈中间为各成员国国名。
4、欧盟的盟歌：贝多芬第九交响曲中的《欢乐颂》。
5、欧盟的铭言：“多元一体”。
1、经济
欧盟经济一体化进程以关税同盟为起点，通过实施共同市场、统一大市场而最终向全面的经济货币联盟迈进。
1968年7月1日，欧盟实现关税同盟。1985年6月，欧委会正式提出了关于完成内部统一大市场的白皮书，提出在欧共体内建立“无国界”的统一大市场，真正实行人员、商品、资本、服务的自由流通。1985年12月，委员会的“白皮书”得到理事会批准。1993年1月1日，欧洲统一大市场正式启动，商品、资金、服务和人员开始在欧盟成员国内部自由流通。
为巩固工业品关税同盟及共同农业政策，避免汇率的过度波动，欧共体于1979年3月13日正式建立欧洲货币体系，为单一货币的出现奠定了基础。1989年6月，欧共体马德里首脑会议通过《关于实现欧洲经济和货币联盟的报告》，明确提出自1990年7月1日分三阶段实施经济货币联盟的目标。1991年12月欧共体马斯特里赫特首脑会议通过的《马约》对经济货币联盟的最终目标、实施途径及最后期限做了明确规定。2002年1月1日，欧元纸币和硬币正式流通，3月1日，欧元区各国原货币停止流通，欧元正式成为欧元区国家的唯一法定货币。欧元区现有12个国家。
欧元的出现使欧洲各国的金融市场和股票交易更趋一体化，欧洲在国际金融货币体系中的地位和作用也得到加强，欧元作为国际清算、交易和储备货币的地位直接向美元的霸权地位发动了挑战，从而在经济上也有助于多极化世界的发展。
2、政治
战后欧洲一体化虽从经济领域着手，但从一开始就带有明显的政治目标，只是由于各成员国对所谓高政治领域的敏感性，在这些领域的主权让渡方面的困难使政治联盟一直只是一个口头上的目标而已。
70年代，欧洲政治一体化取得了一些成绩，发展了一套“欧洲政治合作”的机制，尽管这一机制独立于欧共体共同机构之外，且具有明显的政府间性质，但毕竟还是启动了欧洲的政治合作。另外，欧洲议会还于1979年6月举行了首次直接选举。
到80年代中期时，随着欧洲一体化的再次启动，政治联盟的目标又开始浮现，1986年2月，欧共体各国签署《单一欧洲法令》，为日后欧洲联盟的建立做了法律上的准备。随后的《马斯特里赫特条约》和《阿姆斯特丹条约》又为推动欧洲政治联盟的发展注入了新的活力。《马约》首次提出欧盟要建立共同外交和安全政策，此后，理事会在外交政策上共有70次采取了共同立场，还有50次采取了共同行动，包括在非洲和其他地区进行排雷行动及向包括巴尔干半岛和中东在内发生危机的地区派遣欧盟特使等。
在今年6月的峰会上，欧盟还有望通过欧盟宪法，这部宪法虽然不是真正意义上的主权国家宪法，但它在欧盟内部运作机制方面所进行的大胆改革对保证欧盟东扩后的有效运转、改善欧盟的“民主赤字”、加强欧洲人的欧洲意识却有重要影响，是通向“欧洲合众国”的必经之路。
扩大历来是欧洲政治一体化的重要一环，即将于5月1日完成的第5次东扩是欧盟历史上规模最大的一次扩大，它标志着冷战在欧洲造成的分裂将最终走向历史，欧盟也进入了一个全新的发展时期，将给欧洲格局及欧洲一体化带来深远影响。
3、安全
在防务方面，自1999年科隆首脑会议和赫尔辛基首脑会议以来，欧盟领导人和各国民众都认为，欧盟要想在世界上有“更大的声音”，在国际事务中发挥重要影响，就需要有独立的防务力量。伊战虽在欧盟内部造成分裂，但在法、德等国的努力下，欧盟共同防务建设步伐明显加快。2003年4月底，法、德、卢、比四国决定筹建独立于北约以外的军事指挥机构，建立欧盟防务核心；5月，欧盟宣布快速反应部队原则上已具备在紧急情况下采取军事行动处理危机的能力；6月7日，欧盟参与由法国领导的联合国在刚果的维和行动，这是欧盟首次在不使用北约军事资源的情况下对欧洲以外地区的一次独立军事行动；2004年4月初，欧盟国防部长会议决定在2007年前建立一支由1500人组成，可在15天内投入战斗，并可单独作战120天的快速作战部队；欧盟从北约手中接管波黑维和行动也将在下半年完成。
在安全方面，欧盟2003年底在布鲁塞尔首脑会议上发表了欧盟成立以来的第一份《安全战略文件》。文件在强调周边安全重要性的同时，着重指出欧盟应努力提高军事实力和发展与美国之间的“平衡关系”。这是欧盟安全和防务建设的指导性文件，将对今后欧盟的独立防务建设产生重大影响。另外，在“3·11”恐怖爆炸的刺激下，欧盟已决定建立全欧范围内的恐怖分子数据库、尽快实施全欧通行的逮捕证、对恐怖嫌疑犯实行全欧共同监控等等，欧盟还设立了反恐协调员一职，全面协调各国的反恐政策和措施。因此，欧盟司法与内务合作上的“联邦化”得到加强，而这也必将进一步促进欧洲的团结和整合。
4、外交
欧盟与世界上大多数国家和地区建立了外交关系，并缔结了各种经贸合作协定。目前有160多个国家向欧盟派驻了外交使团，欧盟委员会也已在120多个国家及国际组织所在地派驻了代表团。欧盟派出这些代表团目的在于发展欧盟与这些不同国家之间的双边关系、宣传欧盟价值观、提升欧盟在世界各国的形象，并随时向布鲁塞尔汇报驻在国的最新发展情况。
近年来，欧盟全球外交攻势明显，在大国外交上，一方面，欧盟调整了与美国的关系，在诸如中东问题、伊拉克重建等问题上与美国拉开了距离；另一方面，欧盟加强了与中、俄等国的交流与合作，共同维护国际政治中的多边主义原则。欧盟还与美、日、俄、加、中等主要伙伴国每年定期举行一至两次首脑会议，讨论双边经贸、环境保护、打击国际犯罪和毒品走私以及人权等问题。
欧盟对搞好与周边国家的关系一直非常重视，它在积极东扩的同时，还努力加强与乌克兰、白俄罗斯等独联体国家的关系，积极推动欧盟与地中海沿岸国家的合作。欧盟的“近邻外交”旨在维护周边的安全与稳定，保障自己的切身安全利益。此外，欧盟充分利用各种国际论坛宣传其主张，这些论坛包括联合国、欧亚会议和欧洲安全和合作组织等。欧盟的全球外交大大提升了欧盟的国际“能见度”，增强了欧盟对世界事务的影响，也大大促进了世界的多极化进程。
欧盟东扩后，可能会有很长的磨合期，也可能会有挫折和失败，但这是欧洲大陆统一的重要和关键一步。欧洲一体化从来就不是一帆风顺，每一次危机都是前进路上的一个里程碑。欧盟内外形势的发展已使各国经济、政治一体化不可逆转，欧盟也必将会成为世界上一支重要的超级政治力量
一、 认同：区域一体化建设的无形纽带
区域共同体的形成和发展，有赖于一种深层次的“维系力量”，即彼此之间的“认同”。这一认同感指不同国家和民族彼此接纳、理解和信任，对于共同利益有着相对一致的认识和追求，从而使这些国家在国际事务中采取相对一致的行动。尽管从现实世界来看，国与国之间的关系始终建立在利益认同的基础上，但是“身份认同”或“文化认同”是国家之间信任的基础。
认同是抽象的无形的，它形成于这一地区的文化渊源与长期互动。由于思想文化相近的国家对共同利益和世界发展有着较为一致的看法和追求，相对容易取得理解和共识，所以能够在国际事务中形成携手合作、休戚与共的命运共同体。文化价值观作为文化的核心，对国际关系、区域合作具有很大的影响力，往往成为政治和经济上合作或对立的深层因素，是区域一体化建设不可或缺的“软件”。
欧洲大陆爆发过两次世界大战，曾经战火纷飞，你死我活，但是战争之后它们迅速走向和解，直至构建欧盟，成为区域合作的典范。这固然有着政经利益、历史机遇等，但是内在动因不可忽视。欧洲诸国一脉相承基督教文明，共同的历史文化构建了彼此的认同，而对两次世界大战的深刻反省，则进一步维护了这一地区民主、法治、人权等核心价值观。随着欧洲一体化进程给人们的启示，文化及其价值观对区域一体化建设的重要性也越来越为人们所认识，尤其在东亚。
东亚作为一种地理概念，是晚近在与西方交往中产生的，它包括东北亚和东南亚。相比之下，东亚一体化进展缓慢，问题多多，远远落后于欧洲、北美甚至拉美，关键问题是缺乏信任，也就是缺乏彼此的认同。这固然由于历史问题没有很好解决，形成严重障碍，另一方面也必须从文化的深层次寻找原因。如东亚认同的基础，或者说维系东亚诸国的纽带是什么？“东亚共同体”的价值观念，或者说实现东亚一体化建设需要什么样的共同原则？日本与东盟在2003年12月的《东京宣言》中，强调东亚的文化传统和价值观，试图将此作为构筑日本与东盟伙伴关系的基础之一。然而，时隔两年，日本“东亚共同体评议会”(CEAC)[1]在题为“东亚共同体构想的现状、背景和日本的国家战略”（2005年8月）的政策报告书中，明确提出以西方的“自由、民主、人权”来实现东亚的“和平、繁荣、进步” [2]。
由此可见，虽然文化及其价值观念在东亚一体化建设中的作用，已经受到相当重视，被提上了议事日程，但是具体内容还有待于探讨，有时甚至处于摇摆状态。根据欧盟的经验，区域一体化是建立在认同的基础上，而认同需要有共同的价值观念来支撑。所以，东亚地区弘扬或推崇什么样的共同价值观，是区域一体化进程中不可忽视、亟待解决的重要问题。
二、 东亚认同取决于文化之“根”，而非意识形态之“弧”
迈向东亚区域一体化，构建“东亚共同体”，最终目的是实现这一地区的永久和平和共同繁荣，必须立足于区域现实，结合这一地区的过去、现在和未来，探讨新时期东亚认同的构建。
第一、 根植于东亚的历史文化传统
公元前3 世纪，以儒家学说为中心、儒释道融合而成的华夏文明就开始传入朝鲜半岛，而后又流传到日本列岛和越南等地。这种源远流长的文化交流，使得东亚诸国的人文价值理念和道德标准在儒家思想下整合统一起来，构成“儒教文化圈”（或称“汉字文化圈”）。
东亚价值观是东亚文化的核心，具体指东亚地区所特有的思想文化观念，以及建立在此基础上的对事物认识判断的价值取向。由于儒家学说占主导地位，所以构成东亚价值观的主要内涵。在长期的潜移默化中，东亚价值观在东亚诸国人民的头脑中打上了很深的烙印，即便大力接受西方文化，终究是以东方理念实践西方原则。如着名的“东亚模式”，所包含的同西方个人主义相对的集体主义，以及由此产生的服从权威的社会秩序观等，被认为是东亚现代化发展速度快的重要原因之一。
日本“东亚共同体评议会”的政策报告（“东亚共同体构想的现状、背景和日本的国家战略”），无视东亚地区沉淀于悠久历史文化中的“集体无意识”，照搬欧盟的“共同原则”，显然是不妥当的。东亚地区长期以相同或相近的文化为纽带形成的共生关系，是区域一体化建设的重要基础，任何脱离文化之“根”的价值理念都是无本之木。
第二、 包容东亚多样性的发展形态
确实,东亚地区虽然有着历史文化的共性，但是不像欧洲那样具有很强的整体性。尤其近代以来，东亚诸国先后发生巨大社会变迁，以现代西方文化为主的外来文化高歌猛进、长驱直入，不断冲击东亚文化传统，加之东亚地区政治局面的多样性和复杂性，东亚文化及其价值观念一直处于弱势状态。由于东亚诸国在各自的发展道路上不断拉大彼此的差距，所以今天东亚相对缺乏欧洲那样彼此的认同感和归属感，以致“东亚可否作为一个整体来认识”成为国际学术界一个有争议的话题。
然而，日本“东亚共同体评议会”的政策报告书，提出要在“自由、民主、人权”等西方价值观的基础上实现东亚地区的“和平、繁荣、进步”，虽从表面上看似乎无可厚非：一是作为榜样的欧盟就是如此诞生和发展的；二是东亚地区包容文化的多样性，并不排斥西方价值观。它自近代以来积极吸收和融合西方先进文化，先后走上了现代化道路，但是这样无疑摒弃了东亚的文化传统，忽视了本原的东西。
日本的政策报告书，与其说价值取向问题，不如说具有一定的意识形态色彩。如明确提出把欧亚大陆外围兴起的新兴民主国家联合起来开展外交，建立“自由与繁荣之弧”的方针，并借此形成“自由与繁荣之弧”的“有价值外交”。这显然跨越东亚的地理范围，以意识形态为线呼朋唤友，实际谋划的不是真正的“东亚共同体”。日本与东盟2003年签订的《东京宣言》强调东亚的文化传统和价值观，这是符合地区实际的，但是它仅仅表现了一种“意向”，缺乏具体的内容和措施。东亚文化精深博大、内涵丰富，作为东亚一体化建设的共同原则，可以提炼出既根植于传统，又包容多样性的价值理念——“和谐、多元、共赢”。
三、 弘扬东亚价值观打造东亚区域特色
东亚认同不是凭空产生或以人的主观意志为转移的，它孕育于东亚历史文化之“根”，是在“和谐、多元、共赢”这一东亚价值观旗帜下的彼此接纳。惟有借助认同的力量，而不是排斥异己的意识形态，才能将多种制度、多种形态的东亚诸国凝聚在一起，最终实现东亚一体化的宏伟目标。坚持“和谐、多元、共赢”的价值理念，东亚的一体化建设将形成如下的区域特色：
第一、 多元并存的区域组合。即无关社会制度和意识形态，东亚诸国以地区作为一个整体，求同存异，合作共赢，一步步建立和完善区域性的合作机制。东亚的“和谐、多元、共赢”同欧盟的“自由、民主、人权”，不仅是内容的差别，而且属于不同的思想文化类型。前者包容性地兼容并蓄，体现了多元主义精神；后者指定性地非此莫属，具有一元主义倾向。东亚诸国大多主张文化的多样性，不追求价值理念的唯一性，所以反过来可以更促进共存思想和协调意识的发展，在此基础上培育区域性认同。
第二、 学习西方，但不同于西方的区域特征。东亚诸国对现代化的热切追求和对西方文化的学习借鉴，构成当代东亚认同的重要基础。但是不可否认东亚传统根深蒂固，在“汉字文化圈”（或儒教文化圈）形成的文化传统和价值观念，对这一地区人们的心灵打上深深的烙印，即便西方文化渗透至东亚诸国经济、政治、社会和文化等各个方面，它们依然能够保持自己的主体价值，显示出与众不同的精神风貌。这不仅反映在政治、经济制度和意识形态方面，而且也表现在社会运行逻辑和个人行为方式等方面。
在“和谐、多元、共赢”的旗帜下构建区域认同，并不是否定“自由、民主、人权”等西方价值观，而是与其互为映衬、互为补充。今天的世界是一个多样化的世界，或者说世界的多样性发展是人类文明进步的动力所在。弘扬东亚价值观有利于世界文化的多样性发展，何况多样性的文化之间存在着提炼共同价值观的基础，东西方文化中存在着相近的文化因子，如中国的人本思想同西方的人权观念相似等。未来国际社会的价值取向必然建立在文化多样性的基础上。
必须承认，东亚文化及其价值观既有精华，也有糟粕。和谐思想、多元观念，以及一些传统道德等至今仍然具有重要的现实意义，但是也存在许多低级落后的东西，如法治欠缺、等级观念、裙带作风等。也就是说，东亚文化及其价值观面临着提炼和升华的问题，即如何在新形势下保持自己的生命力，提高自己的竞争力。实事求是地对东亚价值观进行反省，认清阻碍其前进的不合时宜之处，积极吸收西方文化中的先进部分，吐故纳新，与时俱进，完成自身的现代性转换，无疑是使东亚文化生命之树常青的重要一环。
我们要大力弘扬以“和谐、多元、共赢”为主要内涵的东亚价值观，在此基础上构建新时期的东亚认同，打造具有区域特色的“东亚共同体”。相信经过更新与提炼的新东亚价值观源于传统，又高于传统，它超越极端民族主义，提倡多元和谐的区域意识，有利于培育超越国界的新一代“东亚人”。这不但丰富了多样性发展的世界文化宝库，而且也是中国“和谐世界”外交理念的重要实践
G. 《三国演义》里有哪些情节不符合历史
1、温酒斩华雄
华[huà]雄（?－191），中国东汉末年董卓部下的武将，为董卓帐下都督。公元191年，关东军阀联合讨伐董卓，时任长沙太守的孙坚大破董卓军，华雄在此战中被孙坚一军所杀。
明·罗贯中所着历史小说《三国演义》中则对这段历史作了改动，描写华雄被刘备二弟关羽所杀，这段被称为“温酒斩华雄”的故事情节也流传于后世。
2、草船借箭
草船借箭，历史上或确有其事，但主要人物并非诸葛亮，而是孙权。
据《三国志·吴主传》裴松之引注《吴历》，孙权屡屡向曹操军挑战，曹操坚守不出。孙权就亲自乘了一艘轻船，从濡须口进入曹操军水寨前。
曹操一看，就知道孙权来了，是孙权要亲自来看看曹军的阵势（欲身见吾军部伍也），下令军队严加戒备，箭弩不得妄发。
孙权在曹操面前走了五六里路，才返回。走的时候还向曹军击鼓奏乐。所有这些都被曹操看在眼里叹息说：”生子当如孙仲谋。”
但《魏略》却不是这个说法。它说孙权不是乘轻船，而是坐大船。曹操也没有说弓弩不得妄发，而是下令射箭。结果万箭齐发，都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉头，使“箭均船平”，然后安然回去。
3、上方谷之战
小说《三国演义》虚构的故事，诸葛亮最后一次北伐在上方谷的一次战斗，这次战斗后，诸葛亮因劳成疾病逝。
这次战斗诸葛亮用智慧火困司马懿一家，可惜苍天助曹不助汉，在这大火围困到司马懿一家时，忽然天降大雨让司马懿逃脱。
4、三英战吕布
“三英战吕布”是我国古典名着《三国演义》中一个精彩的故事情节，出现在第五回中，该片段以刘备、关羽、张飞兄弟三人与猛将吕布的殊死战斗为描述对象，描绘了一场酣畅淋漓的沙场血拼。
吕布实被孙坚击退，公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘关张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。
5、借东风
正史上诸葛亮并没有参与赤壁之战，也并没有呼风唤雨之能，指挥赤壁之战的人是周瑜，东风是长江上的一种自然现象，长期在当地操练水军的周瑜和黄盖对什么时候起东风非常清楚，他们聪明地抓住了这一战机打败了曹军，此外周瑜心胸也非常宽广，与演义描写不同。
不过《三国演义》本属小说，此段诸葛亮神坛作法借东风一事，后世有两种看法：一方认为是书中诸葛亮以法术借来东风，作者编撰以塑造丰满其神机妙算的人物形象。
另一方认为书中实际上并未正面直接明言诸葛亮以法术借来东风，只是以丰富的气象学知识预测到会有东风，因此诸葛亮在七星坛上只是装腔作势装作使用法术，同时震慑江东。书中提及作法借东风也都是借角色之口在对话中说起，并无作者叙述行文直接确认是法术所为。
参考资料来源：网络——草船借箭
参考资料来源：网络——温酒斩华雄
参考资料来源：网络——上方谷之战
参考资料来源：网络——三英战吕布
参考资料来源：网络——借东风
H. 求三国历史与三国演义之类的小说的历史真实差距。
历史上的三国演义和小说三国演义里面的内容差异:
人物的字：张飞字益德，不是翼德；张松字子乔，不是永年。
刘备破张宝：刘备以牛血破张宝妖法，实乃封建迷信。
三英战吕布: 吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。
十常侍：历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。
桃园结义：虚构剧情，刘关张只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的，真实的事情是，当时刘备招募乡勇，张飞和关羽去应募。
着名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。
张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。
十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔邮、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。
马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，《三国志》中曹操认为董卓终必败，连夜赶回乡。
宁教我负天下人，休教天下人负我：曹操的名言原话应该是“宁我负人，毋人负我”，演义里描述别有用心，实为贬低曹操。
孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。
董太后之死：董太后实为病死，并非何后毒杀。
陶谦：陶谦为人与史实不符。
关羽徐州诛车胄：也是刘备干的，并不是关羽所为。
土山约三事：史实并无此事。
左慈戏曹操：史书并无记载此事。
衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。
赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
关羽诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵所杀。
孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术致死。
过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。
郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。
关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。
徐庶之智：徐庶在正史上记载不多，是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。
徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。
诸葛亮火烧博望坡：刘备干的，当时诸葛亮并未出山。
诸葛亮火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。
长坂坡赵云七进七出：历史上，赵云只是救出甘夫人与阿斗，但没有记载七进七出之事。
长坂坡文聘战刘备：历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。
糜夫人跳井：正史没有记载。
张飞怒吼长坂坡：正史并无记载夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死。
刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。
吴国太：虚构出的一个人物，孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。
舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。
周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。
太史慈之死：太史慈在207年就病逝，没有参加合肥之战。
诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。
草船借箭：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。
苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计之事并无史料记载。
阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。
庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
孔明求东风：纯属虚构，是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进小说中的，和后面的七星灯续命一样，同为虚构，神化诸葛亮。
赤壁之战：无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。
华容道：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
南郡之争：没有发生，是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵（当时荆州被曹，孙，刘三人瓜分，孙权并没有“借荆州”），为了给曹操多一个强敌。
关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。
孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。
赔了夫人又折兵：孙权未采用周瑜之美人计，只是自愿把妹妹嫁给刘备的。
三气周瑜：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而，并非被诸葛亮的才智气死。
三江口卧龙吊孝：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令其父马腾遇害。
向曹操告密的小人物：秦庆童、苗泽不见史书记载
张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。
落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去，不是在落凤坡被乱箭射死。
马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。
计夺天荡山：纯粹虚构，所以也没法正出谋划策。
定军山之战：夏侯渊阵亡于黄忠突袭，虽然确实是被黄忠所斩，但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。
曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕被杀，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙险些丧命的事。
五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前，左，右，后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎大将。
周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。
关羽单刀会：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。
刮骨疗伤：刮骨疗伤确有其事，但主刀并非华佗，因为华佗在赤壁之战前就已经逝世，关羽中箭时，华佗死了十几年了，所以主刀医生是当时军队的军医。
关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降被斩。
玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，而吕蒙则是病死。
七十二疑冢：曹操葬在高陵。
黄忠之死：黄忠病逝于220年，没有参加夷陵之战，更不可能被马忠射死。
张飞：张飞应为美男子，且书画双全，有史书和雕像为证。
关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。
关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。
张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。
刘岱：讨伐董卓的刘岱和曹操手下刘岱是两个人。
乔国老：应该为“桥国老”，与乔玄并非一人。
糜芳：未见逃回蜀营被凌迟处死情事，夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。
吕布：曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，曾被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
范疆、张达：同样未见孙权为了避免战争，将他二人押送回蜀国之事，他们投靠孙权后就再无下文。
阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。
夷陵之战：吴军五六万，蜀军四万，并非以少胜多，不过蜀军确实士气较低。
潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年。
马忠之死：历史上马忠没射死黄忠，有马忠被糜芳所杀的记载。
白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人.。对诸葛亮说过：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此见《三国志诸葛亮传》，后来李严筹粮不力，结果被诸葛亮贬为庶民。
八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫（另有一说为黄帝所作）
七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。
六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：第一次因马谡违反节度，败于街亭；第二次配合东吴作战，攻陈仓不下，但在撤退中斩杀大将王双（出去陈仓之事，与演义基本相同）；第三次攻取武都和阴平两郡成功，并击败郭淮；第四次大败司马懿；第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后姜维北伐又一次推进）。
姜维：姜维并没有战过赵云，也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心，于是，也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走，对遵无可奈何。姜维回到翼县，翼县吏民大喜，推举姜维去见诸葛亮。
郝昭：推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。
后出师表：非诸葛亮所做，是后人伪托的。
司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。
曹真：正史中的曹真可不是演义里那样的废物，不仅勇力非凡，其各方面也都很优秀，而且他和诸葛亮交手基本未占下风。
失街亭：魏军总指挥为张郃，非司马懿。
空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏武帝曹操，魏将文聘，蜀将赵云用过的。
气死曹真：曹真病死于洛阳。
诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。
诸葛亮第四次北伐失败：史书上未曾记载苟安此人，实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时，假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜
火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。
死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
七星灯续命：演义虚构的，明显就不可能。
魏延反叛：杨仪和魏延争权，魏延政权失败，魏延并无造反，是被杨仪诬陷的，
姜维北伐：姜维北伐是十一次，不是九次，战绩为大胜2次，小胜3次，大小败各1次，平手4次。
姜维兵败牛头山：纯属虚构情节，当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。
姜维败邓艾：北伐中没有击败过邓艾，但是在魏攻蜀的一次战役中，姜维和邓艾打野战战胜邓艾。
诸葛亮与姜维北伐的兵数：诸葛亮与姜维北伐出的兵数从来没有超过5万，更别说30万了。当时蜀国的兵数在10万左右，没有30万。且魏国的兵数也只是在60万左右。
司马昭杀黄皓：蜀汉灭亡后就无黄皓记载。