A. 《三國演義》有幾分真幾分假
三國演義》是根據《三國志》寫的。清代著名學者章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說「七分實三分虛」，演義里許多精彩的情節是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。 民初五四運動後，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，胡適、魯迅等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立後，出於澄清真實歷史，再加上毛澤東本人對曹操的個人喜好，還有最近的「學術超男」易中天教授的《易中天品三國》等。新中國學者在改革開放前常繼承反傳統派學者對諸葛亮、關羽等人物解釋，援引《三國志》駁斥《三國演義》。 如：張飛的字：張飛字益德，不是翼德。 關雲長溫酒斬華雄：華雄實際上是死於與孫堅部隊的對抗中。 桃園結義：劉關張沒有結拜，只是情若兄弟，作者是為了突出下文三人的義薄雲天而虛構的。 著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、青釭劍等為虛構。 張飛鞭督郵：是劉備乾的，因督郵拒見劉備，劉備大怒下杖打督郵，並不是張飛所為。 曹操獻七星刀：同樣也是虛構，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董卓終必敗，連夜潛逃回鄉里。 孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。 陶謙：陶謙為人與史實不符。 關羽徐州誅車胄：也是劉備乾的。 土山約三事：史實並無此事。 衣帶血詔：確有此事，但是馬騰是一個帶有強盜性質的軍閥，攻打李郭不過是私人恩怨。 赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。並沒有成為關羽的坐騎。 關羽誅文丑：文醜死於曹軍亂軍之中。可能是關羽、張遼或徐晃的士兵所殺。 孫策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，並非於吉的妖術致死。 過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載。 郭嘉遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策，此計是曹操自己的計謀。 關羽古城斬蔡陽：還是劉備乾的，地點也並非古城。 徐庶之智：徐庶在正史上記載不多，是作者為了在下文突出諸葛之智而極力描寫的人物。 徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及後更當上魏國重臣。 諸葛亮火燒博望坡：劉備乾的，當時諸葛亮並未出山。 諸葛亮火燒新野：歷史上沒有記載，為羅貫中杜撰。 長坂坡趙雲七進七出：歷史上，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有記載七進七出此事。趙雲當時名氣還不大。 糜夫人跳井：正史沒有記載。 劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。 吳國太：虛構出的一個人物。 舌戰群儒：只記載諸葛亮面見孫權，東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮只是節使。 周瑜智算蔣干：實蔣干赤壁之戰之後游說周瑜不成。 太史慈之死：太史慈在207年就病逝，沒有參加赤壁之戰。 諸葛亮智激周瑜：應該是周瑜智激孫權。 草船借箭：赤壁之戰時並無此事，孫權於濡須塢之戰中才曾有過類似草船借箭的事例。 苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。 闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。 龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。 孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，巧有東南風。 赤壁之戰：無論《魏書》還是《蜀書》都記載曹操是與劉備交戰敗退，孫權軍確有參加此場戰役，但難獲全功。實為周瑜火攻在前，曹操燒船在後。 周瑜：吳國名將，赤壁之戰結束二年後病死於伐西蜀准備工作途中，與諸葛亮素未謀面。心胸開闊，並非狹窄。三氣周瑜純屬虛構。 華容道：劉備領兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。 南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後魯肅勸孫權將江陵借給劉備。借江陵（當時荊州被曹，孫，劉三人瓜分，孫權並沒有「借荊州」），為了給曹操多一個強敵。 關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。 孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事只是政治性聯姻，不過在《烈女傳》中確有描寫她投江的記載。而且也不是周瑜出的主意，而是孫權自願的。 賠了夫人又折兵：孫權未採用周瑜之美人計，只是自願把妹妹嫁給劉備的。 周瑜心胸狹窄：史書記載了周瑜恢廓理智、大度友善的作風。而與諸葛甚至未曾見面，何來嫉妒之說呢？ 三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。並非被諸葛亮的才智氣死，書中是杜撰。 三江口卧龍弔孝：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。 周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。 馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。 張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了地圖給劉備。 落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去，不是在落鳳坡被亂箭射死。 馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，並無小說中張飛和馬超大戰兩百餘回合不分勝負，後被諸葛亮招降一事。 征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。 計奪天盪山：純粹虛構。 定軍山之戰：夏侯淵陣亡於劉備軍夜襲，雖非黃忠陣斬，但是黃忠在這一戰功勞很大。 曹操殺楊修：楊修並非在曹操撤兵前夕被殺，實際上是曹操撤兵後才殺的，在正史中並無曹操殺楊修後與蜀軍再戰，並被魏延射掉門牙的事。 五虎大將：劉備並沒有封「五虎大將」，只封了關羽、張飛、馬超、黃忠分別為前，左，右，後四大將。五虎大將是因為三國志中把關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲的傳記放在同一章，後世稱為五虎大將。 周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。 關羽單刀會：事實上是魯肅在陣前邀請關羽討論荊州的事情，雙方並沒有達成一致的意見。 刮骨療傷：此時華佗於赤壁之戰已經死了，是一般的軍醫操刀。 關羽麥城拒降：未有記載，是被擒後拒降。 玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。 七十二疑冢：曹操葬在高陵。 關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志里只出現兩次名字。 關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，文武雙全，深得諸葛亮器重。於夷陵之戰後數年死去。 張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。 糜芳：未見逃回蜀營被凌遲處死情事，夷陵戰後倒有隨賀齊出征魏國蘄春地區的事情。 闞澤推薦陸遜：陸遜在荊州原本就是呂蒙的副手，呂蒙去世之後，自然是陸遜接管東吳西線防務。 夷陵之戰：吳軍五六萬，蜀軍五萬，並非以少勝多，不過蜀軍確實士氣較低。 潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年。 白帝託孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人，但仍有對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」 八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，不是神怪石陣、迷宮。 七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。 六齣祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次戰績分別為：第一次敗於街亭，第二次配合東吳作戰，攻城不下，但在撤退中斬殺大將王雙（與演義基本相同），第三次攻取武都和陰平兩郡成功，並擊敗郭淮，第四次大敗司馬懿，第五次司馬懿不敢出戰，但是諸葛亮病死（此役蜀軍將國境線向前推進了很多，而後姜維北伐又一次推進）。 郝昭：推薦郝昭守陳倉的是曹真，不是司馬懿。 司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領而是曹真。 失街亭：魏軍總指揮為張郃，非司馬懿。 空城計：街亭戰敗後，魏軍並未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿，真正空城計則是由魏將文聘，蜀將趙雲用過的。 氣死曹真：曹真病死於洛陽。 諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。 火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陝西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱。 死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀將姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在各地就傳開了「死諸葛嚇走生仲達」的笑話。 魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，在諸葛亮死後不服從調遣，相爭失敗後被殺。在諸葛亮生前魏延得到重用，亦無「逼成反骨」之說。 九伐中原：事實上姜維北伐多達十一次，其中勝敗均等。而八次北伐的過程大多屬於虛構。 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，把陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。
B. 三國演義中有多少與事實是假的
1．桃源結義：正史並無寫到三人有結拜 只提到情若兄弟（年齡:關羽＞劉備＞張飛）
2．溫酒斬華雄：實華雄死於江東猛虎孫堅刀下，三演反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平了。（白骨深感認同ing－．－"）
3．三英戰呂布∶呂布實被孫堅擊退(公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布。)
4．十八路諸侯討董卓∶只有後將軍袁術,冀州牧韓馥,豫州刺史孔?,袞州刺史劉岱,河內太守王匡,勃海太守袁紹,陳留太守張邈,東郡太守橋瑁,山陽太守袁遺,濟北相鮑信,廣陵太守張超,長沙太守孫堅和曹操只有這十三家．孔融當時正忙於對付黃巾賊,不可能分身去討董,陶謙當時只有貢獻一些金錢,並無參加戰役,馬騰當時尚未接受招安,怎可以參加討董行列,當時公孫瓚正要對付鳥桓,亦不可能參加討董行列,至於張楊當時和劉備一樣,只是義勇軍,而劉備當時亦只是跟隨出征.
5．關公斬顏良，誅文丑：斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操的部下所為。
6．張飛鞭督郵∶實乃劉備所為
7．徐州誅車胄、古城斬蔡陽：此乃劉備所為。
8．土山約三事：那次戰役關羽是戰敗被擒，並非有"土山約三事"如此堂皇之事.
9．曹操獻刀殺董卓：曹操認為卓終必敗，不領董卓情~逃歸鄉里..曹操獻刀，不見正史 虛構的
10．連環計∶載有貂蟬之人 呂布與董卓爭奪一婢女而起 並無指出是有人用計
11．關羽降曹∶無特別記載應為自願(在三演所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了"保護二皇嫂"，但這是與史實不符的。根據史書記載∶劉備到徐州後，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，妻子在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼"二皇嫂"。)
12．過五關斬六將∶ 此五關相距甚遠 也無聯系 虛構劇情(關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關、斬六將之事。)
13．被斬的六將∶三演說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。
14．孫堅之死∶孫堅死於硯山...由於單騎輕出，只帶幾名隨從遭黃祖設伏以落死及流失射死
15．孫策之死∶實乃遭刺客暗算傷重不治(在攻打陳登的途中亦是單騎輕出，不過更誇張…只有自己一個人去打獵...無巧不巧被許貢的三名家客給盯上(許貢死於孫策之手)即做孫策曉勇，但臉上一箭，受創極深雖有黃蓋等人後來極力搶救但仍回天乏術)
16．徐庶之智∶徐庶在正史上記載太少。。。無名過客而已
17．徐庶進曹營：曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹營
18．火燒博望坡∶非諸葛實乃劉備手筆.. 發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。
19．糜夫人傷重跳井自殺、超雲推倒土牆蓋井∶正史記載..甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙..故也沒有超雲推倒土牆蓋井的事情啦 ^^
20．長板坡七進七出∶趙雲護送家小撤退 十分平淡（趙雲只是三義寫成 實則戰功平平 五虎將？苦果苦吧－ －凸）
21．怒吼長板橋∶曹軍夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死= =|| 是小說的誇張手法..（人死 點解馬又唔死牙）
22．苦肉計∶正史上確有黃蓋詐降曹操一事..但苦肉計置疑..
23．舌戰群儒∶無此事 諸葛面見孫權而已..諸如舌戰群儒、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構。
24．孫夫人投江∶孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州..並沒有劉備跑到東吳去娶親。這里並沒有多少男歡女愛的色彩。
2 三國演義中99個虛構情節
二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲..一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權就「大遣舟船迎妹」，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。
後孫夫人投江自盡是假,沒有此事..劉備呢？占據益州之後便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對孫夫人有什麼留戀。正因為這樣，在《三國志．蜀書．二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。
25．此詩（索二喬）出於曹植之手。。。當時還未出現
26．周瑜智算蔣干∶實蔣干赤壁後游說周瑜不成(歷史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前。)
27．龐統連環∶記載連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
28．草"船"借箭∶無此事，此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是公瑾。)
29．草"船借箭∶在唐代時 張巡在安史之亂中，曾在夜間用草人垂下城牆賺了令狐潮幾十萬只箭 ←(這是補充.. ^^)綜合(20)(21)就變成草船借箭哩 一▽一
30．孔明借東風∶純屬虛構(借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；)
31．華容道關羽義釋曹操：這是作者為醜化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
32．戰長沙：劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰斗。
33．刮骨療傷：此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為。
34．諸葛三氣周瑜∶周瑜當時並未注意過諸葛亮。。。極少碰面…從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。
35．征漢中：征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作。
36．賠了夫人又折兵∶單純的政治婚姻。。。。。無他
37．周瑜之死∶周瑜死於巴丘 操勞過度
38．計借荊州∶實乃魯肅之計 以劉抵曹
39．馬騰討董卓∶馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。
40．馬超興兵∶實乃背父 叛亂(至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺。)（－ －大家明架la～雖然我好愛馬超）
41．取蜀攻略∶由法正 龐統完成
42．張松獻地圖∶劉備入蜀後，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀地形圖》。
43.喬國老應是"橋國老",還有和喬玄並不是同一人
44.貂蟬∶存在置疑…但王允的確有個導致董卓與呂布反目的侍女
45.劉岱∶正史有兩個劉岱,反董卓聯盟的劉岱和曹操手下的劉岱並不是同一人
46.韓遂幾歲∶演義中，曹操問韓遂幾歲,韓逐答四十,此處錯誤,此時韓遂已經七十多歲了
47.關羽單刀會∶按照《三國志?魯肅傳》和韋曜《吳書》的記載，並不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯肅到關羽那裡去赴會，"單刀赴會"的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。 而三演本末倒置， "單刀"乃軍士之兵器佩刀，而非大刀。
48.關羽與同僚∶關羽與同僚的關系很不和諧
(1)馬超∶聽說馬超歸附，對其不服，寫信給諸葛亮，問"馬超的才能可與什麼人相比？"(《三國志?馬超傳》)
(2)黃忠∶聽說黃忠為後將軍，憤怒地說∶"大丈夫終不與老兵同列!"(《三國志?費詩傳》)
3 回復：三國演義中99個虛構情節
(3)糜芳∶"為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳(私人關系不和)，叛迎孫權。"(《三國志?麋竺傳》)
(4)傅士仁∶"與羽有隙，叛迎孫權。"(《三國志?楊戲傳》)
(5)劉封、孟達∶二人鎮守上庸，關羽在襄樊之戰中請二人發兵相救，二人坐視不救。
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蔣琬面前評論關羽"怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳(憑恃英勇的名聲，帶兵沒有章法，簡直是主觀蠻干。")(《三國志?廖立傳》)
(7)潘∶"亦與關羽不穆(不和)。"(《三國志楊戲傳》)
49.關公好女色：曹公與劉備圍呂布與於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六慾；關於貂蟬，正史上沒有記載。
《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。
50.關羽麥城凜然拒降：孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。
51.關羽亡命：《三國志?關羽傳》說關羽"亡命奔涿郡(郡治涿縣，今河北涿州市)"那麼，他作為山西人，為什麼亡命到了河北呢？史書並沒有交待。三演中，關羽自述說∶"因本處勢豪仗勢凌人，被吾殺了。"
52.五虎將：劉備並沒封什麼【五虎大將】，只不過上面五人的軍職是最高的，關羽（前將軍），張飛（車騎），馬超（驃騎），黃忠（後將軍），趙雲（翊軍將軍，最低），而且自從關羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年間，關張馬黃都死了...
53.《後出師表》：乃後人偽托，並非諸葛亮所作；
54.追命呂蒙，玉泉顯聖：不用說也知道是子虛烏有，不多說。
55.八陣圖石伏陸遜∶置疑
56.七擒孟獲∶虛構 並無此事(歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句"七擒七 縱"，但具體過程沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官。
57.孔明伐魏∶並無七次 實伍次 輸的沒演義那麼漂亮
58.火燒上方谷∶即是孔明差點燒死司馬懿和魏延那回,純熟虛構
59.六齣祁山：諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
60.木牛流馬：其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。
61.諸葛亮用兵如神：諸葛亮擅長內政治理，用兵並不是強項。
62.死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛。"死諸葛走生仲達"的依據是《漢晉春秋》，但是作者又加了工。《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩車相近時，蜀軍長史楊儀命蜀軍"反旗鳴鼓，欲向魏軍"，司馬懿"不敢逼"，只好退兵。
當時在魏軍 中就傳開了"死諸葛走生仲達"的笑話。蜀軍"入谷然後發喪"。但是在《三國演義》中 卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。
63.曹軍潼關戰馬超事∶戰斗確實很激烈，但是《三國演義》寫曹操割須棄袍乃得脫則完全是為醜化他。實際上，潼關大戰，曹操是贏家。
64.曹真∶病死於洛陽，並非被諸葛亮寫信罵死= =||
65.諸葛亮罵死王朗∶王朗病死於228年，並未隨軍出戰..王朗被罵死，完全虛構。
66.馬超戰張飛∶正史上，是馬超私自寫信給劉備~~請求投降，並無二人大戰~李恢勸降。
67.空城計 ∶虛構 靈感應該來自趙雲的空營計 (諸葛亮只是在最後一次北伐時才與司馬懿相持於渭水。但作者寫空城計又是有所本的，這個"本"就是《三國志》中的裴松之注所引"郭沖三事"，但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？)
4 回復：三國演義中99個虛構情節
68.魏延反叛∶其實魏延才是受害者
69.落鳳坡落鳳∶龐統進攻雒城時中箭死去，並非死於落鳳坡。
70.黃忠戰關羽∶純虛構..並無關羽義釋黃忠的故事..正史中~關羽嫌棄黃忠老…又怎會有「義釋」。
71.關於年齡：幾個主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操→呂布→趙雲→關羽→ 劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權→陸遜。一些資料表明，趙雲至少比劉備大二歲，赤壁之戰那一年，趙雲已經五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲。
72.七星燈續命∶無需解釋了。。。。。
73.周倉∶歷史上沒周倉之人…似乎是個虛構的人物。
74.劉琮：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺。後曹操為了表彰他的功績，遷為諫議大夫
75.彝陵之戰：劉備僅帶了四萬多人，而孫權給了陸遜五萬人。之所以能夠取勝，不僅僅靠的是優良的戰術。
76.青龍.蛇矛∶關羽不是用刀的…歷史上關羽的兵刃是長矛…其實呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃並非丈八蛇矛，而是一般的矛(青龍偃月刀和丈八蛇矛、方天畫戟這樣有個性的兵器對於塑造人物來說是很有好處的)
77.赤兔馬∶:赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向…(關羽跨下無赤兔，為表達勇武形象= =|| 更虛構赤兔馬為了關羽的死..絕食亡 (要是要絕食..呂布死時、就該絕食哩= =a而且呂布死時和關羽死時相差很多年 馬不絕食也老死了)
78.劉皇叔劉備∶實為無稽之談..虛構劉備被獻帝稱「劉皇叔」..來表達劉備是「捍衛漢室」…和曹操是「國賊」的假象= = 要是劉傋是劉皇叔..那劉表、劉璋哩?
79.孫尚香∶歷史上並未提到名 只知姓孫
80.張翼德∶真名 張益德
81.粗人張飛∶其實張飛一手好書法 精通美工畫 文武全才 高碩書生形象吧（所以火凰燎原修改他為桃園畫家 也不為過）
82.關興∶一介文官…年輕的時候就死了。。。
83.關興復仇∶據《演義》所寫，關羽死後，在劉備伐吳的夷陵之戰中，關羽之子關興和張飛之子張苞，都為其父復了仇，與史實並不相符。在《三國志》以及裴注所引諸書中，都沒有關興參加夷陵之戰和擒獲，處死仇人的記載。(另據《三國志?潘璋傳》∶潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，拜官平北將軍、襄陽太守，死於吳嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之戰後還活了十多年。馬忠是小人物，他的下落史書絕載。
至於士仁、麋芳二人，以後也不見史書記載。他們本是一些平庸之輩，投吳後沒有什麼建樹，默默無聞，史書也就沒有記載他們的必要了。另據《蜀記》∶魏將龐德之子龐會，隨鍾會、鄧艾伐蜀(在公元263年)，因為龐德被關羽殺害，龐會為了復仇，誅滅了關氏全家，所以關羽沒有留下後人。 )
84.張苞∶早夭
85.關索∶只出現下民間傳說 野史中。。。。乃虛構人物
86.關平,關羽的親生兒子,在里名字只出現兩次的人~~ps:關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。到了演義里,成了義子,還那麼厲害?
87.劉備用牛血破張寶妖法:封建迷信
88.陳宮捉曹操:陳宮本來就一直在曹操手下，捉放曹的事發生於中平六年(189年)…陳宮開始跟隨曹操在初平二年(公元191年)..故陳宮捉放曹是虛構滴
89.陶謙的為人和讓位與史實不附。
90.文丑中曹操之計被殺
91.無左慈戲曹操
92.無趙顏延壽
93.託孤∶劉備臨終是扥孤與孔明和李嚴二人
94.張郃∶張郃先後敗於趙雲、馬超等人之手，這在高手動輒大戰數十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張郃….(猜想跟三國志里那句蜀軍自孔明以下都懼怕他 (張郃) 脫不了關系)而正史中~張郃也不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統一樣死的滿衰的。
95.史實無老黃忠計奪天盪山
98.關於身材∶劉備172CM，張飛184CM，關羽203CM，曹操161CM，張松110CM，諸葛亮184CM；
99.氣量狹小的周瑜∶劉備評價周瑜"器量廣大"，程普評價周瑜說："與公瑾交，若 飲醇醪，不覺自醉"， 陳壽評價周瑜"性度恢郭"，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價；
南華老仙之事子虛烏有，很可能是張角的杜撰。
歷史上並無桃園三結義，只說關、張以兄事劉備。
關羽的武器並不是"青龍偃月刀"；張飛的也不是"丈八蛇矛"，只說是"矛"，到底有沒有"八丈"不清楚。
劉焉並沒做過幽州刺史，劉、關、張的義勇軍只是投效校尉鄒靖，只活躍於河北、山東一帶，並未參加穎川之戰、宛之戰。
張角三兄弟不會妖法，只會畫符念咒之類。
張寶不是被部將嚴政所殺，而是戰死疆場。
鞭督郵的不是張飛，而是劉備。
演義截去了張溫帶董卓、孫堅等西征韓遂、邊章的故事。後來以韓遂投降、邊章戰死而告終，董卓留鎮西涼，孫堅南征長沙賊區星。
呂布並不是丁原義子。且丁原為並州刺史，坐鎮山西，不是荊州刺史。而呂布在丁原帳下是主簿（文職），不是一介匹夫。
歷史上沒有曹操贈赤菟馬給關羽的記載。（應為"菟"，不是小白兔的"兔"。）
歷史上刺殺董卓之事確系有，但行刺者並非曹操，而是何顒、荀攸等一干文士的策劃。可惜計謀泄露，被捕下獄。
曹操逃奔中牟，被中牟的一個功曹放走（功曹名字不詳 ），是否陳宮不詳。
曹操殺呂伯奢之事，為野史記載。不知真偽。
十多鎮諸侯討董，為：後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、廣陵太守張超、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信。並無公孫瓚、孔融、陶謙、馬騰四鎮。時任奮武將軍的曹操和長沙太守的孫堅只是討董聯盟中的小勢力。所謂溫酒斬華雄、三英戰呂布之事並沒有。而十多路盟軍，真正同董卓軍正面交戰的，也只有曹操、孫堅兩路。董卓是在遷移了天子百姓後才同曹操交戰，並不是遭曹操追擊。徐榮並未被夏侯敦所殺。孫堅是曹軍敗績之後進的兵，初時由於袁術不撥發糧草被華雄打敗，後用計殺死華雄，連勝胡軫、呂布，最後在陽人同董卓交戰，還帶驍騎親自沖鋒，與董卓單挑獲勝，大敗卓軍。董卓在逃亡途中燒毀洛陽。
孫堅討伐劉表，孫策未隨行。
趙雲投奔公孫瓚，沒上過戰場，後以兄喪辭回鄉中。
公孫續不是由袁紹指使刺客殺死，而是奉兄命助袁術敵袁紹軍的時候戰死。磐河之戰的勝利者是袁紹而不是公孫瓚。
歷史上沒有貂蟬，王允是利用董呂之間的不和來殺董的。"貂禪"是當是漢朝後宮的一種女職，地位比妃嬪低很多，並不是指姓貂名蟬的某一個女子。
典韋無逐虎之說。
管亥不是關羽所殺，死於亂軍之中。
許褚並沒有和典韋較量過。
夏侯敦不是在討伐呂布時被射瞎的眼睛，而在這之前。
白門樓大罵曹操的不是張遼而是高順，因此關羽也沒有求情。不過他和張遼關系不錯。
血衣帶詔之事，馬騰沒有參與。
吉平無下毒之事，而是在參與後來耿紀等的叛亂而死。
關羽斬殺顏良確有其事，文丑非關羽所殺。三國史上，被稱為萬人敵的也只有關、張二人而已。很可能連呂布比之都稍遜半籌。
趙雲是在鄴城見到的劉備，無裴元紹此人。
關羽過五關斬六將之事純屬虛構。
在古城無關羽斬蔡陽之事，無周倉此人。
孫策是死於刺客偷襲，無斬於吉之事。
劉備於汝南伐曹是和龔都聯手，劉辟在搔擾曹操遷都的戰役中被於禁所殺。並且龔都最後未死，只是銷聲匿跡。
蔡陽死於討伐劉備的戰役中，而博望坡之役是發生在這次行動中。博望坡之役是劉備發起而不是曹操發起的。夏侯敦只是在劉備退兵時才追擊，中計大敗而逃。這時候諸葛亮還在隆中未出山。
曹操北伐袁氏，演義和正史中基本差不多，"郭嘉遺計定遼東"之事則子虛烏有，是曹操自己的主意。
司馬徽號為"冰鏡"，<<三國演義>>誤為"水鏡"。
的盧馬載劉備躍檀溪之事，正史並無記載。
諸葛亮決非手無縛雞之力的書生，後來北伐戰場上也只有在最後一次是身乘小車、羽扇綸巾，目的是引誘司馬懿出戰，演義中那樣寫只是為了神化他。
魏兵伐蜀司馬懿並沒有去，曹真是病死。
第四次北伐是五次北伐中相當精彩的一次，蜀兵雖然不到十萬，但運用了木牛流馬、損益連弩等新裝備。對此，曹真的繼任司馬懿採取以靜制動的戰略，兩軍沒大規模進行交戰。然而，魏兵雖眾，卻沒佔到便宜——王平曾率三千無當飛軍力破名將張郃的萬余兵馬，司馬懿面臨部下強大要求出戰的壓力派將出戰，但中了埋伏，大敗，張郃也死在了孔明在原連弩基礎上改進的損益連弩下。但這次北伐良機毀在了李嚴的假傳聖旨下。
最後一次北伐中，無渭橋失利、火燒上方谷之事——司馬懿在洞察孔明的身體狀況後作出了堅守不戰的策略——最後拖死了孔明。無禳星之談。（補註：徐晃是病死，不是死於孟達之手。）
無諸葛定計殺魏延之事。孔明從沒有殺魏的動機，反而還很愛惜他。魏延也無叛蜀之意。他要叛蜀就不會取道漢中，企圖回成都向後主申訴。
襄平城中發生的奇事當屬無稽之談。應是賈范等勸公孫淵不要造反的信口捏造。
孔明死後六年，吳名將全琮、朱然對淮南、樊城用兵，同時，蜀漢大將軍蔣琬也兵窺上庸——但吳軍不久就被司馬懿、王陵打敗，蜀漢這次軍事行動也被迫終止。幾年後曹爽帶兵二十萬伐蜀，被費褘、王平用疑兵之計打得大敗而回。
無王瓘詐降和八卦陣破敵之事。
費褘是在一次酒醉後被魏奸細郭修殺死。
鍾會伐蜀無夢見孔明之事，殺許儀也只是因為自己戰馬馬蹄陷進泥坑從馬上摔下之故。
無孔明摩天崖下部兵立石之事。
廖化不是黃巾賊出身，否則此時只怕也有九十六七歲了。
杜預伐吳時孫歆未被殺而是遭擒。演義中所說孫皓出入宮廷常帶鐵騎二十萬，當真是敗筆。吳國全境軍隊加起來恐怕才那麼多呢！
C. 臨海長城歷史
臨海古長城：素有「江南八達嶺」之稱的古長城始建於晉，是當時的台州府城。
長城依著清山蜿蜒而進，全長6000多米，現存5000米。東起攬勝
門， 沿北固山山脊逶迤至煙霞閣，於山岩陡峭間直抵靈江東 岸，延伸至巾山西麓，依山就勢，俯視大江，矯若巨龍，雄偉
壯觀，尤以北部最峻，與北京八達嶺長城形神俱肖，人稱
「江南八達嶺」。沿途各類城堡、城門、城樓獨具特色，使人覺得她是多麼的雄偉，給人以無窮的力量和勇氣。同時，古長城又帶有她自己獨特的風格，體現出江南
清秀、柔美的特點，更增添了她的魅力。
史載，明朝名將戚繼光在臨海八年，抗擊倭寇九戰九 捷。期間，戚繼光與知府譚綸整修臨海古城牆，創造性地
加蓋了二層中空敵台、遺存之今，戚、譚隨後奉調薊州，修 建北京附近的明長城。他們抽調江南三千兵士，將其在臨
海築城經驗運用到明長城修建工程中。北國長城的空心 敵台，源自臨海。因此，南北長城在規格、形制、構造上，共
同點頗多，實為北國長城之「師范」和「藍本」，遂稱江南長城。
《台州府志，建置》載：唐初，向東南平原擴建大城，系「唐尉遲敬德所造」。在北宋太平興國三年(公元978年)吳越國王錢叔為表忠誠「納土歸宋，毀各地城牆」。十三州之一的臨海古城系在其列，但因其西南靈江段有防洪作用才得以保存。正因為臨海古城牆有著防禦和抗洪防洪的雙重作用，所以古代軍事家們又進入了第三階段修築。
臨海古城在明代抗倭斗爭中作出了巨大的貢獻。抗倭名將戚繼光在臨海八年，會同台州知府譚綸改造了臨海古城牆的結構，將其加高加厚，並創造性地修築了十三座二層空心敵台，極大地增強了防守能力。戚家軍以臨海古城為據點，策應閩浙沿海守防，屢敗倭寇九戰九捷，洗雪國恥，揚眉吐氣，大振國威。後來，由於北方長城防務的需要，朝廷特將戚繼光、譚綸調到北京委以重任。戚繼光在任薊鎮總兵時，將他在臨海修築城防的經驗，運用到北方長城的增擴加強上。
慶歷五年(1045年)，知州彭思永重修城牆。這次修築的城牆，其結構、防禦、防洪等比前兩次更趨完整；西北隅在北固山(龍顧山)上逶迤，這一段子城與大城共有，組成大城內抱子城；西南二面瀕靈江，為減輕洪水的沖擊，突出城牆外的墩台靠江上遊方向砌成圓角(俗稱馬面)；龍顧山上的墩台築成二層空心敵台，有梯相通，上層為平台，台上建望樓，平台四周有齒狀的垛口和射洞，可供指揮和防禦的雙重作用；下層為空層，可駐軍和貯存武器，當年具體負責修城的蘇夢齡作《新城記》，內有黃岩縣令日：「陶甓(磚)雖固，猶未如石之確(牢固)也。」
1997年，臨海市先後投資近4000萬元進行修築復原。修理中發現除清順治十五年(1568年)代理知府胡文燁對部分牆體"增高三尺，垛口並三為一」外，其餘都是唐、宋、明留下的遺存建築。在南邊城牆興善門考古調查時，發現城牆斷面顯示：唐、宋、明、清四個朝代的文化層十分明確清楚；唐代為泥夯土牆，高3米；宋代在唐代夯土牆上加高1米，在里外邊各加砌一磚半厚的包磚；在江邊段城外前砌1米高的石砌護牆；明代又在宋代的基礎上加高2米，里外各加砌一磚半厚的包磚，並且在結合部用條石平放拉結；清代在明代的呈外略作修補加高。西南段的城牆均在7米高左右，寬4.4米左右。
從顧景樓往前，便是江南長城最為陡峭的「百步峻」。據傳由於「百步峻」一帶形勢過於險要，唐代大將尉遲恭指揮軍民築城到此，屢築屢毀。正當他束手無策時，適逢大雪紛飛，次日清早起來，忽見一隻梅花鹿在雪地上沿山奔過，留下足跡，尉遲將軍心有所悟，即命眾將士沿著梅花鹿經過的足跡疾築，果然一舉而就，故臨海又有「鹿城」之稱。
游臨海古城牆，最佳的路線是從東湖北則的入口開始。沿東湖路北行，路基原是東城城基。後湖辟廣場，穿過「雄鎮東南」石牌樓，是『百步峻」登城石階，共198級。登臨其上，返顧東湖，但見平波萬頃，橋亭如畫，夏秋之間，湖風撲面，令人神怡氣爽，環樓四顧，處處皆景：東則高樓鱗次，一片新區氣象；南瞰老城，多是古街古屋。古趣油然而生；北面環背白雲之山，山間飛青疊翠，時接淡霧輕雲；西眺天、仙之水．遙對波光山月。括蒼雄踞於西南，靈江遙接於東海，使人心胸疏盪，眼界寬闊；折而西向，漫步城頭，兩邊松柏蒼茂，上下萬木青蔥，雉堞時仄時曲，嵐氣隨至隨消。
東湖呈長方形，南北長約500米，東西寬150米。湖中築長堤兩條，東西向的橫堤將全湖一分為二，南曰前湖，北曰後湖。橫堤東西兩端各有一石拱橋跨湖岸，堤壩中段築一小洲，曰「浣月」，「浣月洲」居全湖中心，洲中遍植樟、柏、梧、桂，高蔭橫雲，自成綠島。而南北走向的縱堤則將後湖又一分為東、西後湖，縱堤中段亦有一洲，曰「樵雲」。浣月洲南三四十米又有一湖中洲，有九曲扶欄石橋與浣月洲相連。
臨海古城牆不但是歷史文化名城的核心，而且也是台州最具人文內涵的一大游覽勝跡。巍巍長城，其絕大部分橫亘在我國北方的崇山峻嶺之間，屹立兩千多年。雄關不獨北國有。千百年來，祖輩先民構築了數不清的城防設施和軍事要塞，以之抵禦入侵，保境安民。堅固的城防。雄偉的結構，豐富的歷史文化內涵，構成了中華大地上獨具特色的古城文化。歲月滄桑斗轉星移，遺存已經非常稀少。而浙江臨海的古城牆，卻是獨具特色的古城牆碩果僅存者之一。
戚繼光在任薊鎮總兵時，將他在臨海修築城防的經驗，運用到北方長城的增擴加強上。今存薊鎮、昌鎮、宣府、大同、山西等鎮的長城，都是按他的規劃設計加以改進增築加強過的。為了滿足他改建北方長城的需要，特抽調了曾經參加改建臨海城牆的三千「江東子弟兵」充任領工、監理和技術指導。
上了百步峻，便是白雲樓。白雲樓是江南長城東段的最高點，樓因腳下的白雲山而得名。宋時，人們又俗稱臨海為白雲樓。往下，便是城隍廟的遺址，在遺址旁邊頑強地生長著一顆有著1300多年樹齡的隋代古樟，人稱「枯木逢春」。隋樟雖已殘軀斷枝，但在那勃發的新枝上，依然是葉茂枝旺，生意盎然。
這里遠可觀巾山群塔，近可賞東湖毓秀。遠處的巾山高百米，相傳西漢道士華胥子即皇華真人曾在此山煉丹修道，歷經磨練，得道升天。當華胥子駕鶴仙去時，一陣微風撲面而來，吹落了他的頭巾。頭巾飄然而下，化作巾山雙峰，從此，這座山被稱為「巾子山」，兩峰之間的一塊石壁上，尚留有「遺巾處」三字。
繞敵台而出，沿山而下，則是臨江城牆。這里，舊有7個城門，現尚存有朝天、鎮寧、興善、靖越四個完好的城門和瓮城，雄武庄嚴，結構獨特。江南長城俏依然臨海古城更美麗江南長城與古城相匹配的儒、佛、道融為一體，使江南長城文化內涵更加豐富。
臨海古長城,是個沉積感情，令人放下所有人生憂慮和功名利祿的地方。在他面前,沒有什麼比創造歷史更偉大的了。一切的富貴榮華在他眼裡,還不如一塊青磚來得真實。
古城有一種淡定的力量，抗拒著現世浮華躁動，一路延伸傳統文脈和歷史卷軸。古城有一種沉厚、典雅、溫存的東西，這種東西如麥香、如混沌的月色，彌漫著，縈繞著，彷彿滲透在空氣中，讓人無法抗拒。
站在臨海的古長城上，看山聽林濤。站在不同的位置，感受不同方向吹來的風，站在不同的位置，觀看山上浮雲的來去，都會有不同的收獲。譬如，戚繼光與知府譚綸後來調到北方去當官了，他們從臨海調過去三千多民工，修了明長城，樣子就是按照臨海長城而建的。所以，南方、北方的長城，形狀差不了多少，但給人的感覺卻大為不同。北方的長城給人以粗獷感，令人生起一股豪邁感；而南方的長城，即便也是同樣粗獷，但因了南方之嫵媚而給人的感覺就婉約有致了。
雍正皇帝御書的「至真妙道」在青山石壁間,顯得格外肅殺,這位滿清的皇帝絕對設想不到,他給了當年創造那段奇跡的人最高的褒獎,而評論他的人,卻翻動著歷史的折頁,冷眼觀看著他創造的那段歷史。
古炮靜靜地置身那裡，沒有了士氣高昂士兵的相伴，只有周圍古樹陣陣的濤聲，顯得有幾分寂落。深褐色的炮筒在那裡不屈不撓地苦苦守候了數百年,似乎一直虎視著外敵。據說,這就是明代抗倭名將戚繼光在臨海八年，創造性地修築了十三座二層空心敵台之一，極大地增強了防守能力,戚家軍以臨海古城為據點，擊敗倭寇九戰九捷。
坐在烽火台上，倚著城垛向外望去，蒼山連綿，秋意厚重，一條江水靜靜地繞城而去，匯入大海，海天迷濛，山色清朗，似是在欣賞一幅水墨丹青。
城牆，作為歷史的文物，隨著歷史的發展進程，已完成了它的歷史使命，冷兵器時代那種防衛功能早已消失。200多年的清代康熙、乾隆時期，就已經把長城視作「但以雄關存舊跡、但留形勝壯河山」的歷史遺物來保存了。城牆是體量極為宏大的文物，不少的城牆被列為各級文物保護單位，有的還列入了世界遺產的名錄，很多城市的城牆對於我國幾千年的社會發展歷史、政治經濟、軍事防禦工程技術等科學研究都有重要的意義。
巍巍的江南長城,在漫長的歷史長河中,始終保持著自己的個性。這段古長城,已不再是青磚的寫真,他早已化身成了中華民族堅強不屈力量的象徵,令數以萬眾在心中膜拜。踏在那帶著滄桑的青磚上,彷彿看到了那從遠古走來,為了建築長城而離去的民工們,他們臉上流露著不可思議的神情,他們一定是不明白,當年他們泣血築成的衛國城牆,而今成了人們閑暇之餘覽勝之地。那些帶著一身塵埃的將士們也絕對不會想到,當年他們用生命保衛的小城,成了談論古今、撫摩歷史之地。先人們一定無法設想到這段僅有6000多米的古長城，在無意間成了承載歷史的見證
D. 三國 .諸葛亮
諸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，號卧龍，漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、外交家、發明家、軍事理論家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯。
電視劇《三國演義》中的諸葛亮(唐國強飾)
個人資料
體態：身長八尺（約184cm），容貌甚偉，時人異焉（出自陳壽《上諸葛亮集表》，見《三國志•諸葛亮傳》後附內容）
別名： 諸葛孔明
官職：丞相 領司隸校尉 益州牧 錄尚書事 假節
爵位：武鄉侯
祖上：諸葛豐（漢朝司隸校尉）
父親：諸葛珪（東漢末年泰山郡丞）
母親：章氏
叔父：諸葛玄
配偶：黃月英
同族：諸葛誕
兄弟：諸葛瑾（兄） 諸葛均（弟）
子女：諸葛瞻（親子） 諸葛喬（養子，原諸葛瑾之子）諸葛芸（虛構人物）
孫子；諸葛尚（瞻長子） 諸葛京（瞻次子） 諸葛攀（喬子，後因諸葛恪獲罪，滿門抄斬，故重歸諸葛瑾門下）
重孫：諸葛顯（攀子）
躬耕南陽
建安二年（公元197年），諸葛玄病逝。諸葛亮和弟弟在隆中務農。諸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才幹。人稱「卧龍」。他與當時的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）」諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。
」 隆中對
當時，劉備依附於劉表，屯兵新野。後來在一次拜訪司馬徽時聽過他說：「儒生俗士，
三顧茅廬
豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有卧龍、鳳雛。（那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有卧龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。）」後又受徐庶推薦，想徐庶帶他來引見，但徐庶卻說：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。）」
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（一說三次都見到了，另一種說法是去了多次），劉備便叫其他人避開，對諸葛亮提問道：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信（通伸）大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？（現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上被迫多次遷都，蒙受風塵。我沒有衡量自己的德行與能力的能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，你有沒有計謀可以幫助我？）」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理。天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」(諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取（挾天子以令諸侯），孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的君主懦弱，只有擁有此二州才可爭勝，即說明了此奪取二州的必要性及可能性；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說以後便被稱為隆中對（隆中一地仍有爭議，一說草廬對)，而劉備聽後更加大贊，於是諸葛亮開始仕於劉備。劉備常常和他議論，關系也日漸親密。關羽、張飛等都大感不悅，劉備向他們解釋道：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」關羽、張飛等便不再抱怨。
過江作說
當時，因劉琦後母影響，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？）」劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為江夏太守。
208年8月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍，徐庶之母被曹操軍隊捉住，徐庶只好投降曹操。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，諸葛亮便和魯肅結為朋友。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交。）」；另一個選擇則是激將法，「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！「北面」在這里有雙重含義：其一是曹操當時在北方；其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）」
孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹。派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。11月，曹操在赤壁大敗，回師北還。
舌戰群儒
東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞並這兩股勢力還比較難。於是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。
孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。
魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家裡三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什麼主意呢？
諸葛亮心裡想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。
之後，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹，丟人吧你。
東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
足食足兵
赤壁之戰後，於12月劉備平定荊南四郡，任免諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。211年，益州牧劉璋派法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛等鎮守荊州。至下年12月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。220年，曹丕篡漢自立。221年，群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相錄尚書事，假節。同年張飛逝世，諸葛亮領司隸校尉一職。
託孤
222年8月，
白帝託孤
劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆可惜法正逝去，否則必能阻止劉備東征之舉。至223年2月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。）」諸葛亮涕泣地說：「臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！（臣必定竭盡股肱的力量（指代全力），報效忠貞的節氣，直到死為止！）」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征
直至225年年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地(成語：不毛為今天緬甸北境八莫)討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事（詳見諸葛亮南征）。蜀漢在南中安定並獲得一定兵源補充後，經過長期積累，有了北伐的基礎。
北伐—六齣祁山
1、建興六年（228）春，諸葛亮事先揚聲走斜穀道取郿，讓趙雲鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（甘肅西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭。諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。這是第一次出祁山。
2、同年（228）冬，諸葛亮出散關（今陝西寶雞市西南）圍陳倉（寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。
3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肅省西和縣西），郭淮退。遂得二郡。
4、建興八年（230）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康縣西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤坂（陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘地，魏軍撤退。同年（230年），諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在甘肅省武山西南一帶）。
5、建興九年二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（天水市與甘谷之間），掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。五月，司馬懿與諸葛亮交兵，魏延等將斬獲敵甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡。此為二出祁山。
6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜穀道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱。司馬懿據守不出。八月，諸葛亮卒於五丈原。楊儀等率軍還，有「死諸葛走生仲達」事。
這六次用兵，出祁山只有兩次。第四次用兵是防守，蜀魏並未交戰。
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【諸葛亮年表】
年號 公元 年齡 生平及事跡
光和4年 181年 1歲 公元一八一年農歷四月十四日諸葛亮誕生於琅邪陽都（今山東沂南縣）。
三國志11中的諸葛亮
中平6年 189年 9歲 諸葛亮生母章氏去世。
初平3年 192年 12歲 諸葛亮父親諸葛珪去世。
興平元年 194年 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養，其兄諸葛瑾同繼母赴江東。
興平2年 195年 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章（現南昌）。
建安2年 197年 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽(今南陽卧龍崗)
建安4年 199年 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年 207年 27歲 劉備前往襄陽(今湖北襄樊)三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說「隆中對」。隨即出山輔助劉備。
建安12年 207年 27歲 諸葛亮首戰告捷
建安13年 208年 28歲 諸葛亮出使東吳，說服吳主孫權抗曹。
建安14年 209年 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年 211年 31歲 諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。
建安19年 214年 34歲 諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙雲分兵與劉備會師。劉備攻佔成都，諸葛亮任軍師將軍，署左將軍府事。
建安20年 215年 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內政。
建安23年 218年 38歲 諸葛亮留守巴蜀，供應在漢中作戰的劉備。
蜀章武元年 221年 41歲 劉備稱帝，國號「漢」，史稱蜀漢或蜀。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年 223年 43歲 劉備兵敗白帝城，永安託孤於諸葛亮。劉備死，劉禪即位，封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧（劉禪叫諸葛亮為宰父）。
蜀建興2年 224年 44歲 諸葛亮調整巴蜀內政。
蜀建興3年 225 年 45歲 諸葛亮率軍南征，平定南蠻。
蜀建興5年 227年 47歲 諸葛亮上《出師表》，屯兵漢中，即日北伐。
蜀建興6年 228年 48歲 北伐失街亭，諸葛亮斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。
蜀建興7年 229年 49歲 諸葛亮再次北伐，奪取武都、陰平，恢復丞相職位。
蜀建興8年 230年 50歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年 231年 51歲 諸葛亮北伐攻祁山，大敗魏軍，在木門伏殺魏名將張郃。
蜀建興11年 233年 53歲 諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。
蜀建興12年 234年 54歲 諸葛亮再次北伐，因積勞成疾病故五丈原。
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【歷史評價】
陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
《袁子》：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」 「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」
孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」
賈詡：「諸葛亮善治國。」
劉曄：「諸葛亮明於治而為相。」
徐庶：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 「諸葛孔明者，卧龍也」
張裔：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。」
楊洪：「西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。」
馬良：「尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。」
樊建：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。」
張溫：「然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」
司馬懿：「真乃天下奇才也！」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：「忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 」
習隆、向充：「況亮德范遐邇，勛蓋季世。」
司馬炎：「善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！」
傅干：「諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。」
郭沖：「金城郭沖以為亮權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。」
劉禪下詔：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」「惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！」
後人對諸葛亮的忠誠、事跡大加贊揚，如：
清朝康熙帝：「諸葛亮雲：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」
唐代孫樵：「武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。」
西晉梅陶贊陶侃：「機神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明。」
東晉常璩：「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。」
隋朝王通：「若諸葛亮不死，則禮樂大興。」
《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說：「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。」另一篇呂溫的《諸葛武侯廟記》說：「大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」
唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事跡甚為欣賞，曾作過數首詩關於諸葛亮，包括 《蜀相》 （當中有兩首同名蜀相）、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》 、 《八陣圖》 、 《古柏行》 、 《武侯廟》 、 《諸葛廟》 、 《閣夜》 。當中《蜀相》中「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，亦成為日後講述諸葛亮一生的名句。其他詩人亦有作過不少詩詞贊賞諸葛亮，如唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷，贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》、明朝文學家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。
毛澤東評論說：「其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。」前一句的意思是諸葛亮的戰略不妥，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓蜀漢失去兵力上的優勢。後一句「三分兵力」指的是關羽之鎮守荊州、劉備之進攻東吳、諸葛亮之北伐中原，「三分兵力」的歷史事實最終導致蜀漢元氣大傷，失去的統一中國的基礎。然而亦有人不同意毛澤東的分析，隆中對本是希望以「利盡南海」的全個荊州支持荊州軍北伐，再加上益州進行鉗形戰略，但後來劉備未能達到，亦因南郡之失，才令關羽失去在襄樊之戰中的優勢，而非為二分兵力之果。另一方面，對於失街亭、斬馬謖的歷史事件，毛澤東曾評點道：「初戰亮宜自臨陣。」認為當時諸葛亮應親率大軍挺進、臨陣調度，不應分散兵力、委責於人。
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯，為清朝學者趙藩所作。此聯曾引起毛澤東等的重視，其內容是：
「 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。 」
中華民國國父孫中山在三民主義之民權主義中稱贊諸葛亮：「諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六齣祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。」。
[編輯本段]
【治國成就】
《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
《三國志》：及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。 《三國志》：黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有雲：「以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。」信矣！論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。
《三國志》：「黃沙屯，諸葛亮所開也。」
司馬炎：善哉，如我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！
《三國志》：諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉備：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。孤之有孔明，猶魚之有水也。
《水經注•江水》：「諸葛亮北征，以此堰農本，國之所資，以征丁千二百人主護之，有堰官。」
《普洱府志•古跡》：「武侯遍歷六山，留銅鑼於攸樂，置銅鏝於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於曼撤，固以名其山。」
《蜀相》中這樣寫諸葛孔明：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了漢中優厚的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果是顯著的。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。只有富國強兵，才能維護統治階級的長治久安。
經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。」漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。從出土的塘庫，水田模型與今比較，足以說明本地區自漢以來，在廣泛開發利用水利資源，發展農業生產方面，就一直因地制宜，以小型為主的形式修築堰渠、塘庫，逐步將丘陵地帶改變為良田。上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的 收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧
E. 三國正史中，東吳那麼厲害，是怎麼滅亡的
第一個問題：魏元帝景元四年（263年） 司馬昭 的滅蜀，使司馬氏勢力進一步加強。咸熙二年（265年）八月，司馬昭病死，子 司馬炎 嗣相國、晉王位，繼掌魏國朝政。同年十二月，司馬炎廢魏元帝 曹奐 ，自登皇位（即 晉武帝 ），改國號為晉（史稱 西晉 ），改元 泰始 ，都 洛陽 。這樣，魏滅蜀、晉代魏，變 三國鼎立 為晉與吳的南北對峙。
司馬昭曾有滅蜀之後三年就滅 吳平 天下的設想，但滅蜀後，因師老民疲，又缺乏滅吳所必不可少的一支強大 水軍 ，滅吳之舉暫停。司馬氏轉而採取措施整頓內部，如任用賢能，廢除苛法，減免賦役，勸課農桑，興修水利，以此緩和社會矛盾，恢復經濟，加強實力基礎。司馬氏還特意厚待歸降的蜀國君臣。如封 劉禪 為安樂公，後來還徵用諸葛亮孫諸葛京「隨才署吏」，其他蜀國降臣封侯者有50餘人，以此穩定巴蜀之眾，又示意東吳，收買吳國人心。晉代魏後，晉帝司馬炎又遣使與吳講和，作緩兵之計。但與此同時，司馬炎抓緊時間，開始作進攻吳國的軍事准備。
晉泰始五年（269年），晉武帝以 羊祜 都督 荊州 諸軍事，鎮守 襄陽 （今 湖北襄樊 ）；衛奡都督青州諸軍事，鎮臨菑（今山東臨淄北）；司馬伷都督 徐州 諸軍事，鎮 下邳 （今江蘇邳縣西南），以這些地區作為進軍的基地。羊祜是極力主張並參與密謀滅吳的主要大臣之一，他曾在襄陽與東吳名將 陸抗 對峙，善施恩惠，如主動送還 吳軍 俘虜、吳國禾麥、吳人射傷的禽獸等，使「吳人翕然悅服」。吳人北來歸降者不絕。
泰始八年（272年），司馬炎以 王浚 為益州刺史，密命他製造大船，訓練水軍，「為順流之計」。王浚遂著手作「大船連舫，方百二十步，受二千人，以木為城，起樓櫓，開四齣門，其上皆得馳馬往來……舟楫之盛，自古未有。」一支強大的水軍在長江上游逐漸建立起來了。
正當 晉朝 國力日盛，積極准備平吳的時候，江東的孫吳卻是每況愈下。早在 孫權 晚年，由於賦役苛重，吳國人民的不滿和反抗已有所發展，社會矛盾加劇。晚年的孫權，「性多嫌忌，果於殺戮」，搞得朝臣人不自安。孫權死後，圍繞繼位和權力問題，引發了一連串的宮廷內爭和帝位更迭，進一步加劇了吳國的混亂。及至吳元興元年（264年），孫權之孫烏程侯 孫皓 被迎立為 帝後 ，情況更加不可收拾。孫皓昏庸無道，即位後盡情享樂，好酒色，興土木，搞得吳國「國無一年之儲，家無經月之畜」，人民揭竿而起，朝臣離心離德。孫皓對西晉的威脅，毫無戒心，有時也派兵攻晉，但多因草率而無功。他迷信長江天險可保平安，從未認真在戰備上下功夫。名將陸抗覺察到晉有滅吳的意圖，曾不止一次上疏要求加強備戰，他還預見到晉兵會從長江上游順流而下，特別要求加強 建平 （今湖北 秭歸 ）、西陵（今湖北宜昌東南、 西陵峽 口）的兵力。王浚在蜀造船所剩碎木順江而下， 吳建平 太守吾彥取之以呈孫皓說：「晉必有攻吳之計，宜增建平兵。建平不下，終不敢渡。」孫皓對陸抗、吾彥的建議和警告，一概不予重視。
陸抗也在憂慮中死去。吳國的衰落，孫皓的昏庸，為晉的順利滅吳，提供了難得的機會。
咸寧 五年（279年），王浚、杜預（時羊祜已死）以吳主孫皓「荒淫凶虐」，上書建議司馬炎「宜速征伐」，舉兵平吳。
司馬炎即於這年十一月開始了平吳的 大進軍 。
晉軍 基本上按羊祜生前制定的作戰計劃，分六路出擊：鎮軍將軍、琅玡王司馬伷自駐地下邳向塗中（今安徽滁河流域），安東將軍王渾出江西（由和州出擊），建威將軍 王戎 向武昌方向進攻，平南將軍胡奮出擊夏口（屬今湖北武漢市），鎮南大將軍杜預自駐地襄陽進軍 江陵 （今湖北江陵），龍驤將軍王浚、廣武將軍 唐彬 率巴蜀之卒浮順江流而下。晉軍東西凡20餘萬，以太尉 賈充 為大都督、行冠軍將軍楊濟為副，總統眾軍。為了協調行動，司馬炎命王浚的軍隊下建平時受杜預節度，至秣陵（即吳都建業，今江蘇南京市）時受王渾指揮。晉軍分路出擊，意在迅速切斷吳軍聯系， 各個擊破 ，其中西面晉軍主攻，東面晉軍牽制吳軍主力，最後奪取吳都建業。
這年十二月，王浚、唐彬率軍7萬沿江而下。明年（即 太康 元年，280年）二月克丹楊（今湖北秭歸東），尋進逼西陵峽。吳軍於此設置鐵鎖橫江，又作鐵錐暗置江中，以為以此即可阻止晉軍前進，竟不派兵防守。王浚早已預作大筏數十個，縛草為人，立於筏上，使水性好的士卒以筏先行，筏遇鐵錐，錐即著筏而去，又用大火燒融鐵鎖。晉軍順利排除了障礙，一路勢如破竹，進克西陵，繼克夷道（今湖北宜都）、樂鄉（今湖北 松滋 東北，長江南岸）。
與此同時，杜預率領的晉軍，幾乎兵不血刃，奪取了江陵，胡奮克江安（今湖北公安西北），所到之處，大多 不戰而勝 。
隨即司馬炎又命王浚為都督益梁二州諸軍事，要他和唐彬率軍繼續東下，掃除巴丘（今湖南嶽陽），「與胡奮、王戎共平夏口、武昌，順流長騖，直造秣陵」。同時命杜預 南下 鎮撫 零陵 （今湖南零陵）、桂陽（今湖南郴縣）、 衡陽 （今湖南 湘潭 西）。於時王浚遵命即克夏口，與王戎聯軍奪取武昌，隨後又「泛舟東下，所在皆平」。至此，晉軍主力已完全控制了長江上游地區。
至於東面，太康元年正月，主渾率晉軍已抵橫江（今 安徽和縣 東南）一帶，准備 渡江 進逼建業。吳主孫皓慌忙異常，急令丞相張悌率 丹陽 太守 沈瑩 、護軍 孫震 等率兵3萬，渡江迎擊。結果晉軍大勝，臨陣斬殺張悌、沈瑩、孫震等吳將士5800人。吳國上下大震。王渾率軍逼近江岸，部將建議他乘勝直搗建業。但王渾以司馬炎只命他守江北，拒納建議，停軍江北，等待王浚。這時琅玡王司馬伷的晉軍也進抵長江，威脅建業。
三月，王浚軍東下抵達三山（在今江蘇南京市西南）。吳主孫皓遣 游擊將軍 張象率舟軍萬人抵禦，但吳軍毫無鬥志，「望旗而降」。孫皓企圖再湊2萬兵眾抵抗，這些士眾卻於出發前夜，即盡逃亡。至此，吳國已無兵可守。各路晉軍兵臨建業。孫皓用大臣薛瑩、胡沖計，分別遣使奉書於王浚、司馬伷、王渾處求降，企圖挑撥離間。按司馬炎原先的規定，這時的王浚晉軍應由王渾節度，而王渾屯兵不進，又以共同議事的名義，也要王浚停止進軍。但王浚不顧王渾阻攔，於三月十五日以戎卒8萬，方舟百里，鼓噪而進建業。吳主孫皓面縛出降於王浚軍前，吳亡。晉統一全國。
第二個問題：吳孫權稱帝前期，孫權與東吳重臣陸遜之間的抵牾也越來越突出。最初基於陸遜是「世江東富家」，以及為死後之計，恐嗣主駕御不了陸遜等要素思索，有方案地剪除陸遜親黨，如相繼放逐陸遜外甥顧譚、顧承、姚信，誅去世「數與遜交書」的吾粲，最初再「累遣中使責讓遜」，以致於「遜氣憤致卒」，逼去世了陸遜。（見《陸遜傳》）
F. 歐盟的認識：（歷史，政治，經濟，貨幣政策，冷戰後的對內和對外政策，等等，有關資料！越多越好！）
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一）歐盟公司法立法背景
歐盟是建立在歐洲的歐洲煤炭與鋼鐵共同體（EuropeanCoalandSteelCommunity，簡稱「歐洲煤鋼共同體」），歐洲經濟共同體EuropeanEconomicCommunity，簡稱EEC:歐共體）和歐洲原子能共同體（EuropeanAtomicEnengyCommunity，簡稱:Euratom）之上的。建立歐盟的建立是鑒於各國歷經了二戰，歐洲經濟急待各國政府攜手合作，以便重振經濟。1950年，當時的法國外長羅伯特·舒曼（RobertSchuman）提出一項由歐洲各國政府聯合管理煤炭與鋼鐵生產的計劃。這個計劃得到了歐洲一些國家的響應。1951年4月18日，法國、前聯邦德國、荷蘭、義大利、比利時和盧森堡等6國在巴黎簽署了《歐洲煤炭與鋼鐵共同體條約》（又稱《巴黎條約》），正式成立了歐洲煤鋼共同體。隨著形勢的發展，上述6國又於1957年3月25日在羅馬簽署了《歐洲經濟共同體條約》和《歐洲原子能共同體條約》（統稱《羅馬條約》。在第一個《歐洲煤炭與鋼鐵共同體條約》這個條約的緒言中，還就建立該共同體的目的問題明確指出：條約是「通過建立一個經濟共同體來維系他們的基本利益，以取代長期的敵對，並作為在長期以來被血腥沖突而分裂的人民中確立更為廣泛和更為深入的共同體的基矗」1973年1月1日，丹麥、愛爾蘭和英國首批加人了上述3個共同體。其後，1981年1月1日，希臘又加入了上述3個共同體。西班牙與葡萄牙是於1986年1月1日第三批加入上述3個共同體的。1990年，前東德地區作為統一後的聯邦德國的一部分當然地成為3個共同體的成員。至1995年1月1日，又有奧地利、芬蘭、瑞典等3個國家加入了3個共同體，以後荷蘭、比利士、盧森堡也加入共同體，從而使成員國總數已經達到目前的15個國家。1992年2月7日，當時的12個成員國又於荷蘭的馬斯特里赫特簽署了《歐洲聯盟條約》（簡稱《馬約》，或簡稱《歐盟條約》）。這個條約重申了「在歐洲人民中建立更為緊密的聯盟」的宗旨，並且提出在3個共同體的基礎上建立歐洲聯盟。《歐盟條約》又在1997於荷蘭的阿姆斯特丹作了修改。
現在捷克共和國、匈牙利及波蘭三國也在作加入歐盟的准備，其磋商談判早於1998年3月開始，2002年12月，哥本哈根的歐盟峰會標志談判過程圓滿結束。正因為多國聯盟統一的行動備受國際重視且過程錯綜復雜，故邁向雅典條約的過程，對現有的歐盟成員國或正在申請加入的國家都不容易。2003年4月16日在雅典簽署的歐盟成員加盟條約，使歐洲再統一的進程踏入最後階段。整個加盟過程仍有許多內部准備工作，包括法律的配合、憲法的制訂等，特別是區域政策和農業政策。加入歐盟申請核准過程完成後，這些國家將於2004年5月1日正式加入歐盟。現時三國已成為北約(NATO)三個新加入公約國，亦積極參與VisegradGroup的協作。歐盟的25個盟國未來仍將繼續保持強勁，加盟國會出席即將舉行的政府間的國際會議(IGC)。匈牙利、捷克及波蘭三國政府和商界都十分注重經濟多元化，包括積極和歐盟以外的國家建立關系，尤其是大中華地區，包括澳門和香港，三國政府已准備好為澳門公司和其國內公司進行商業配對。此外，三國加入歐盟後，產品標准、技術、衛生和安全規則將與歐盟國家統一，澳門的出口產品早已符合歐盟標准，故澳門出口的電子、電器產品可更容易進入捷克、波蘭、匈牙利三國。波蘭駐港總領事米羅斯瓦夫‧加耶夫斯基(MiroslawGajewski)在澳門談到該國的投資環境時表示，波蘭是進入東、西歐的橋梁，該國的勞動力平均每小時工資為2.6美元，遠低於法國的19美元和德國的22元。且該國正式加入歐盟後，投資者可以無條件地進入5億人口的市場，以及享有其它方面的投資優惠。
在歐盟除了《馬約》、《羅馬條約》（1957）、《歐洲中央銀行章程》（1992）、《保護人權與基本自由的公約》（7.8.1952）外，在經濟法領域主要集中在公司法（在下節論述）與競爭法上，而競爭法是市場經濟的憲法：
一九八五年六月，歐委會正式提出了關於完成內部統一大市場的白皮書，提出在歐共體內建立"無國界"的統一大市場，真正實行人員、商品、資本、服務的自由流通。一九八五年十二月，委員會的"白皮書"得到理事會批准。為推進"白皮書"的實施，一九八六年二月歐洲理事會簽署了法律性的《歐洲單一文件》，文件對《羅馬條約》進行了第一次重要修改，以"有效多數"取代"一致同意"的決策條件，從而有助於歐共體部長理事會和委員會更有效地開展內部統一大市場的建設。"歐洲一體化文件"於一九八七年七月一日生效。經過幾年的努力，歐洲統一大市場於一九九三年一月一日正式啟動，商品、資金、服務和人員開始在歐盟成員國內部自由流通。歐盟市場需要相應的統一市場規則。作為市場主體的公司從一開始就成為歐盟急需研究對象。成員國不同的公司法律規則在法律領域對企業、公司股東債權人產生極為不利的影響，尤其是不同的法律規范使競爭秩序的良好功能難以奏效。因而歐盟在司法上作了以下努力。
歐盟（The European Union）的前身是歐洲共同體（簡稱「歐共體」）。
1951年4月18日，法國、聯邦德國、義大利、荷蘭、比利時和盧森堡6國在法國首都巴黎簽署關於建立歐洲煤鋼共同體條約（又稱《巴黎條約》），1952年7月25日，歐洲煤鋼共同體正式成立。
1957年3月25日，法國、聯邦德國、義大利、荷蘭、比利時和盧森堡6國在義大利首都羅馬簽署旨在建立歐洲經濟共同體和歐洲原子能共同體的條約（又稱《羅馬條約》）。1958年1月1日，歐洲經濟共同體和歐洲原子能共同體正式組建。
1965年4月8日，法國、聯邦德國、義大利、荷蘭、比利時和盧森堡6國在比利時首都布魯塞爾又簽署《布魯塞爾條約》，決定將歐洲煤鋼共同體、歐洲經濟共同體和歐洲原子能共同體合並，統稱「歐洲共同體」。
1967年7月1日，《布魯塞爾條約》生效，歐共體正式誕生。
1973年英國、丹麥和愛爾蘭加入歐共體。
1981年希臘加入歐共體，成為歐共體第十個成員國。
1986年葡萄牙和西班牙加入歐共體，使歐共體成員國增至12個。
1993年11月1日，根據內外發展的需要，歐共體正式易名為歐洲聯盟。
1995年奧地利、瑞典和芬蘭加入歐盟。
2002年11月18日，歐盟15國外長在布魯塞爾舉行會議，決定邀請馬爾他、塞普勒斯、波蘭、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛維尼亞、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛等十個國家加入歐盟。
2003年4月16日，在希臘首都雅典舉行的歐盟首腦會議上，上述十國正式簽署加入歐盟協議。
2004年5月1日，十個新成員國正式加入歐盟。
2007年1月1日，羅馬尼亞，保加利亞加入歐盟。
至2007年1月止共有27個成員國，他們是：
法國、德國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡、英國、丹麥、愛爾蘭、希臘、葡萄牙、西班牙、奧地利、瑞典、芬蘭、馬爾他、塞普勒斯、波蘭、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛維尼亞、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、羅馬尼亞、保加利亞。
【相關知識】
1、歐盟的主要出版物：《歐洲聯盟公報》、《歐洲聯盟月報》、《歐洲文獻》、《歐洲新聞—對外關系》和《歐洲經濟》等。
2、歐盟的會旗： 1986年5月29日正式懸掛，會旗為天藍色底，上面有12顆金黃色的星，表示歐洲聯盟12個成員國。製作會旗的目的是表示要建立一個統一的歐洲，增強人們對歐洲聯盟和歐洲同一性的印象。
3、歐盟的會徽：1988年1月開始使用，會徽的底呈藍色，上面12顆星圍成一個圓圈，象徵著歐共體12個成員國，圓圈中間為各成員國國名。
4、歐盟的盟歌：貝多芬第九交響曲中的《歡樂頌》。
5、歐盟的銘言：「多元一體」。
1、經濟
歐盟經濟一體化進程以關稅同盟為起點，通過實施共同市場、統一大市場而最終向全面的經濟貨幣聯盟邁進。
1968年7月1日，歐盟實現關稅同盟。1985年6月，歐委會正式提出了關於完成內部統一大市場的白皮書，提出在歐共體內建立「無國界」的統一大市場，真正實行人員、商品、資本、服務的自由流通。1985年12月，委員會的「白皮書」得到理事會批准。1993年1月1日，歐洲統一大市場正式啟動，商品、資金、服務和人員開始在歐盟成員國內部自由流通。
為鞏固工業品關稅同盟及共同農業政策，避免匯率的過度波動，歐共體於1979年3月13日正式建立歐洲貨幣體系，為單一貨幣的出現奠定了基礎。1989年6月，歐共體馬德里首腦會議通過《關於實現歐洲經濟和貨幣聯盟的報告》，明確提出自1990年7月1日分三階段實施經濟貨幣聯盟的目標。1991年12月歐共體馬斯特里赫特首腦會議通過的《馬約》對經濟貨幣聯盟的最終目標、實施途徑及最後期限做了明確規定。2002年1月1日，歐元紙幣和硬幣正式流通，3月1日，歐元區各國原貨幣停止流通，歐元正式成為歐元區國家的唯一法定貨幣。歐元區現有12個國家。
歐元的出現使歐洲各國的金融市場和股票交易更趨一體化，歐洲在國際金融貨幣體系中的地位和作用也得到加強，歐元作為國際清算、交易和儲備貨幣的地位直接向美元的霸權地位發動了挑戰，從而在經濟上也有助於多極化世界的發展。
2、政治
戰後歐洲一體化雖從經濟領域著手，但從一開始就帶有明顯的政治目標，只是由於各成員國對所謂高政治領域的敏感性，在這些領域的主權讓渡方面的困難使政治聯盟一直只是一個口頭上的目標而已。
70年代，歐洲政治一體化取得了一些成績，發展了一套「歐洲政治合作」的機制，盡管這一機制獨立於歐共體共同機構之外，且具有明顯的政府間性質，但畢竟還是啟動了歐洲的政治合作。另外，歐洲議會還於1979年6月舉行了首次直接選舉。
到80年代中期時，隨著歐洲一體化的再次啟動，政治聯盟的目標又開始浮現，1986年2月，歐共體各國簽署《單一歐洲法令》，為日後歐洲聯盟的建立做了法律上的准備。隨後的《馬斯特里赫特條約》和《阿姆斯特丹條約》又為推動歐洲政治聯盟的發展注入了新的活力。《馬約》首次提出歐盟要建立共同外交和安全政策，此後，理事會在外交政策上共有70次採取了共同立場，還有50次採取了共同行動，包括在非洲和其他地區進行排雷行動及向包括巴爾干半島和中東在內發生危機的地區派遣歐盟特使等。
在今年6月的峰會上，歐盟還有望通過歐盟憲法，這部憲法雖然不是真正意義上的主權國家憲法，但它在歐盟內部運作機制方面所進行的大膽改革對保證歐盟東擴後的有效運轉、改善歐盟的「民主赤字」、加強歐洲人的歐洲意識卻有重要影響，是通向「歐洲合眾國」的必經之路。
擴大歷來是歐洲政治一體化的重要一環，即將於5月1日完成的第5次東擴是歐盟歷史上規模最大的一次擴大，它標志著冷戰在歐洲造成的分裂將最終走向歷史，歐盟也進入了一個全新的發展時期，將給歐洲格局及歐洲一體化帶來深遠影響。
3、安全
在防務方面，自1999年科隆首腦會議和赫爾辛基首腦會議以來，歐盟領導人和各國民眾都認為，歐盟要想在世界上有「更大的聲音」，在國際事務中發揮重要影響，就需要有獨立的防務力量。伊戰雖在歐盟內部造成分裂，但在法、德等國的努力下，歐盟共同防務建設步伐明顯加快。2003年4月底，法、德、盧、比四國決定籌建獨立於北約以外的軍事指揮機構，建立歐盟防務核心；5月，歐盟宣布快速反應部隊原則上已具備在緊急情況下採取軍事行動處理危機的能力；6月7日，歐盟參與由法國領導的聯合國在剛果的維和行動，這是歐盟首次在不使用北約軍事資源的情況下對歐洲以外地區的一次獨立軍事行動；2004年4月初，歐盟國防部長會議決定在2007年前建立一支由1500人組成，可在15天內投入戰斗，並可單獨作戰120天的快速作戰部隊；歐盟從北約手中接管波黑維和行動也將在下半年完成。
在安全方面，歐盟2003年底在布魯塞爾首腦會議上發表了歐盟成立以來的第一份《安全戰略文件》。文件在強調周邊安全重要性的同時，著重指出歐盟應努力提高軍事實力和發展與美國之間的「平衡關系」。這是歐盟安全和防務建設的指導性文件，將對今後歐盟的獨立防務建設產生重大影響。另外，在「3·11」恐怖爆炸的刺激下，歐盟已決定建立全歐范圍內的恐怖分子資料庫、盡快實施全歐通行的逮捕證、對恐怖嫌疑犯實行全歐共同監控等等，歐盟還設立了反恐協調員一職，全面協調各國的反恐政策和措施。因此，歐盟司法與內務合作上的「聯邦化」得到加強，而這也必將進一步促進歐洲的團結和整合。
4、外交
歐盟與世界上大多數國家和地區建立了外交關系，並締結了各種經貿合作協定。目前有160多個國家向歐盟派駐了外交使團，歐盟委員會也已在120多個國家及國際組織所在地派駐了代表團。歐盟派出這些代表團目的在於發展歐盟與這些不同國家之間的雙邊關系、宣傳歐盟價值觀、提升歐盟在世界各國的形象，並隨時向布魯塞爾匯報駐在國的最新發展情況。
近年來，歐盟全球外交攻勢明顯，在大國外交上，一方面，歐盟調整了與美國的關系，在諸如中東問題、伊拉克重建等問題上與美國拉開了距離；另一方面，歐盟加強了與中、俄等國的交流與合作，共同維護國際政治中的多邊主義原則。歐盟還與美、日、俄、加、中等主要夥伴國每年定期舉行一至兩次首腦會議，討論雙邊經貿、環境保護、打擊國際犯罪和毒品走私以及人權等問題。
歐盟對搞好與周邊國家的關系一直非常重視，它在積極東擴的同時，還努力加強與烏克蘭、白俄羅斯等獨聯體國家的關系，積極推動歐盟與地中海沿岸國家的合作。歐盟的「近鄰外交」旨在維護周邊的安全與穩定，保障自己的切身安全利益。此外，歐盟充分利用各種國際論壇宣傳其主張，這些論壇包括聯合國、歐亞會議和歐洲安全和合作組織等。歐盟的全球外交大大提升了歐盟的國際「能見度」，增強了歐盟對世界事務的影響，也大大促進了世界的多極化進程。
歐盟東擴後，可能會有很長的磨合期，也可能會有挫折和失敗，但這是歐洲大陸統一的重要和關鍵一步。歐洲一體化從來就不是一帆風順，每一次危機都是前進路上的一個里程碑。歐盟內外形勢的發展已使各國經濟、政治一體化不可逆轉，歐盟也必將會成為世界上一支重要的超級政治力量
一、 認同：區域一體化建設的無形紐帶
區域共同體的形成和發展，有賴於一種深層次的「維系力量」，即彼此之間的「認同」。這一認同感指不同國家和民族彼此接納、理解和信任，對於共同利益有著相對一致的認識和追求，從而使這些國家在國際事務中採取相對一致的行動。盡管從現實世界來看，國與國之間的關系始終建立在利益認同的基礎上，但是「身份認同」或「文化認同」是國家之間信任的基礎。
認同是抽象的無形的，它形成於這一地區的文化淵源與長期互動。由於思想文化相近的國家對共同利益和世界發展有著較為一致的看法和追求，相對容易取得理解和共識，所以能夠在國際事務中形成攜手合作、休戚與共的命運共同體。文化價值觀作為文化的核心，對國際關系、區域合作具有很大的影響力，往往成為政治和經濟上合作或對立的深層因素，是區域一體化建設不可或缺的「軟體」。
歐洲大陸爆發過兩次世界大戰，曾經戰火紛飛，你死我活，但是戰爭之後它們迅速走向和解，直至構建歐盟，成為區域合作的典範。這固然有著政經利益、歷史機遇等，但是內在動因不可忽視。歐洲諸國一脈相承基督教文明，共同的歷史文化構建了彼此的認同，而對兩次世界大戰的深刻反省，則進一步維護了這一地區民主、法治、人權等核心價值觀。隨著歐洲一體化進程給人們的啟示，文化及其價值觀對區域一體化建設的重要性也越來越為人們所認識，尤其在東亞。
東亞作為一種地理概念，是晚近在與西方交往中產生的，它包括東北亞和東南亞。相比之下，東亞一體化進展緩慢，問題多多，遠遠落後於歐洲、北美甚至拉美，關鍵問題是缺乏信任，也就是缺乏彼此的認同。這固然由於歷史問題沒有很好解決，形成嚴重障礙，另一方面也必須從文化的深層次尋找原因。如東亞認同的基礎，或者說維系東亞諸國的紐帶是什麼？「東亞共同體」的價值觀念，或者說實現東亞一體化建設需要什麼樣的共同原則？日本與東盟在2003年12月的《東京宣言》中，強調東亞的文化傳統和價值觀，試圖將此作為構築日本與東盟夥伴關系的基礎之一。然而，時隔兩年，日本「東亞共同體評議會」(CEAC)[1]在題為「東亞共同體構想的現狀、背景和日本的國家戰略」（2005年8月）的政策報告書中，明確提出以西方的「自由、民主、人權」來實現東亞的「和平、繁榮、進步」 [2]。
由此可見，雖然文化及其價值觀念在東亞一體化建設中的作用，已經受到相當重視，被提上了議事日程，但是具體內容還有待於探討，有時甚至處於搖擺狀態。根據歐盟的經驗，區域一體化是建立在認同的基礎上，而認同需要有共同的價值觀念來支撐。所以，東亞地區弘揚或推崇什麼樣的共同價值觀，是區域一體化進程中不可忽視、亟待解決的重要問題。
二、 東亞認同取決於文化之「根」，而非意識形態之「弧」
邁向東亞區域一體化，構建「東亞共同體」，最終目的是實現這一地區的永久和平和共同繁榮，必須立足於區域現實，結合這一地區的過去、現在和未來，探討新時期東亞認同的構建。
第一、 根植於東亞的歷史文化傳統
公元前3 世紀，以儒家學說為中心、儒釋道融合而成的華夏文明就開始傳入朝鮮半島，而後又流傳到日本列島和越南等地。這種源遠流長的文化交流，使得東亞諸國的人文價值理念和道德標准在儒家思想下整合統一起來，構成「儒教文化圈」（或稱「漢字文化圈」）。
東亞價值觀是東亞文化的核心，具體指東亞地區所特有的思想文化觀念，以及建立在此基礎上的對事物認識判斷的價值取向。由於儒家學說佔主導地位，所以構成東亞價值觀的主要內涵。在長期的潛移默化中，東亞價值觀在東亞諸國人民的頭腦中打上了很深的烙印，即便大力接受西方文化，終究是以東方理念實踐西方原則。如著名的「東亞模式」，所包含的同西方個人主義相對的集體主義，以及由此產生的服從權威的社會秩序觀等，被認為是東亞現代化發展速度快的重要原因之一。
日本「東亞共同體評議會」的政策報告（「東亞共同體構想的現狀、背景和日本的國家戰略」），無視東亞地區沉澱於悠久歷史文化中的「集體無意識」，照搬歐盟的「共同原則」，顯然是不妥當的。東亞地區長期以相同或相近的文化為紐帶形成的共生關系，是區域一體化建設的重要基礎，任何脫離文化之「根」的價值理念都是無本之木。
第二、 包容東亞多樣性的發展形態
確實,東亞地區雖然有著歷史文化的共性，但是不像歐洲那樣具有很強的整體性。尤其近代以來，東亞諸國先後發生巨大社會變遷，以現代西方文化為主的外來文化高歌猛進、長驅直入，不斷沖擊東亞文化傳統，加之東亞地區政治局面的多樣性和復雜性，東亞文化及其價值觀念一直處於弱勢狀態。由於東亞諸國在各自的發展道路上不斷拉大彼此的差距，所以今天東亞相對缺乏歐洲那樣彼此的認同感和歸屬感，以致「東亞可否作為一個整體來認識」成為國際學術界一個有爭議的話題。
然而，日本「東亞共同體評議會」的政策報告書，提出要在「自由、民主、人權」等西方價值觀的基礎上實現東亞地區的「和平、繁榮、進步」，雖從表面上看似乎無可厚非：一是作為榜樣的歐盟就是如此誕生和發展的；二是東亞地區包容文化的多樣性，並不排斥西方價值觀。它自近代以來積極吸收和融合西方先進文化，先後走上了現代化道路，但是這樣無疑摒棄了東亞的文化傳統，忽視了本原的東西。
日本的政策報告書，與其說價值取向問題，不如說具有一定的意識形態色彩。如明確提出把歐亞大陸外圍興起的新興民主國家聯合起來開展外交，建立「自由與繁榮之弧」的方針，並藉此形成「自由與繁榮之弧」的「有價值外交」。這顯然跨越東亞的地理范圍，以意識形態為線呼朋喚友，實際謀劃的不是真正的「東亞共同體」。日本與東盟2003年簽訂的《東京宣言》強調東亞的文化傳統和價值觀，這是符合地區實際的，但是它僅僅表現了一種「意向」，缺乏具體的內容和措施。東亞文化精深博大、內涵豐富，作為東亞一體化建設的共同原則，可以提煉出既根植於傳統，又包容多樣性的價值理念——「和諧、多元、共贏」。
三、 弘揚東亞價值觀打造東亞區域特色
東亞認同不是憑空產生或以人的主觀意志為轉移的，它孕育於東亞歷史文化之「根」，是在「和諧、多元、共贏」這一東亞價值觀旗幟下的彼此接納。惟有藉助認同的力量，而不是排斥異己的意識形態，才能將多種制度、多種形態的東亞諸國凝聚在一起，最終實現東亞一體化的宏偉目標。堅持「和諧、多元、共贏」的價值理念，東亞的一體化建設將形成如下的區域特色：
第一、 多元並存的區域組合。即無關社會制度和意識形態，東亞諸國以地區作為一個整體，求同存異，合作共贏，一步步建立和完善區域性的合作機制。東亞的「和諧、多元、共贏」同歐盟的「自由、民主、人權」，不僅是內容的差別，而且屬於不同的思想文化類型。前者包容性地兼容並蓄，體現了多元主義精神；後者指定性地非此莫屬，具有一元主義傾向。東亞諸國大多主張文化的多樣性，不追求價值理念的唯一性，所以反過來可以更促進共存思想和協調意識的發展，在此基礎上培育區域性認同。
第二、 學習西方，但不同於西方的區域特徵。東亞諸國對現代化的熱切追求和對西方文化的學習借鑒，構成當代東亞認同的重要基礎。但是不可否認東亞傳統根深蒂固，在「漢字文化圈」（或儒教文化圈）形成的文化傳統和價值觀念，對這一地區人們的心靈打上深深的烙印，即便西方文化滲透至東亞諸國經濟、政治、社會和文化等各個方面，它們依然能夠保持自己的主體價值，顯示出與眾不同的精神風貌。這不僅反映在政治、經濟制度和意識形態方面，而且也表現在社會運行邏輯和個人行為方式等方面。
在「和諧、多元、共贏」的旗幟下構建區域認同，並不是否定「自由、民主、人權」等西方價值觀，而是與其互為映襯、互為補充。今天的世界是一個多樣化的世界，或者說世界的多樣性發展是人類文明進步的動力所在。弘揚東亞價值觀有利於世界文化的多樣性發展，何況多樣性的文化之間存在著提煉共同價值觀的基礎，東西方文化中存在著相近的文化因子，如中國的人本思想同西方的人權觀念相似等。未來國際社會的價值取向必然建立在文化多樣性的基礎上。
必須承認，東亞文化及其價值觀既有精華，也有糟粕。和諧思想、多元觀念，以及一些傳統道德等至今仍然具有重要的現實意義，但是也存在許多低級落後的東西，如法治欠缺、等級觀念、裙帶作風等。也就是說，東亞文化及其價值觀面臨著提煉和升華的問題，即如何在新形勢下保持自己的生命力，提高自己的競爭力。實事求是地對東亞價值觀進行反省，認清阻礙其前進的不合時宜之處，積極吸收西方文化中的先進部分，吐故納新，與時俱進，完成自身的現代性轉換，無疑是使東亞文化生命之樹常青的重要一環。
我們要大力弘揚以「和諧、多元、共贏」為主要內涵的東亞價值觀，在此基礎上構建新時期的東亞認同，打造具有區域特色的「東亞共同體」。相信經過更新與提煉的新東亞價值觀源於傳統，又高於傳統，它超越極端民族主義，提倡多元和諧的區域意識，有利於培育超越國界的新一代「東亞人」。這不但豐富了多樣性發展的世界文化寶庫，而且也是中國「和諧世界」外交理念的重要實踐
G. 《三國演義》里有哪些情節不符合歷史
1、溫酒斬華雄
華[huà]雄（?－191），中國東漢末年董卓部下的武將，為董卓帳下都督。公元191年，關東軍閥聯合討伐董卓，時任長沙太守的孫堅大破董卓軍，華雄在此戰中被孫堅一軍所殺。
明·羅貫中所著歷史小說《三國演義》中則對這段歷史作了改動，描寫華雄被劉備二弟關羽所殺，這段被稱為「溫酒斬華雄」的故事情節也流傳於後世。
2、草船借箭
草船借箭，歷史上或確有其事，但主要人物並非諸葛亮，而是孫權。
據《三國志·吳主傳》裴松之引注《吳歷》，孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出。孫權就親自乘了一艘輕船，從濡須口進入曹操軍水寨前。
曹操一看，就知道孫權來了，是孫權要親自來看看曹軍的陣勢（欲身見吾軍部伍也），下令軍隊嚴加戒備，箭弩不得妄發。
孫權在曹操面前走了五六里路，才返回。走的時候還向曹軍擊鼓奏樂。所有這些都被曹操看在眼裡嘆息說：」生子當如孫仲謀。」
但《魏略》卻不是這個說法。它說孫權不是乘輕船，而是坐大船。曹操也沒有說弓弩不得妄發，而是下令射箭。結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使「箭均船平」，然後安然回去。
3、上方谷之戰
小說《三國演義》虛構的故事，諸葛亮最後一次北伐在上方谷的一次戰斗，這次戰斗後，諸葛亮因勞成疾病逝。
這次戰斗諸葛亮用智慧火困司馬懿一家，可惜蒼天助曹不助漢，在這大火圍困到司馬懿一家時，忽然天降大雨讓司馬懿逃脫。
4、三英戰呂布
「三英戰呂布」是我國古典名著《三國演義》中一個精彩的故事情節，出現在第五回中，該片段以劉備、關羽、張飛兄弟三人與猛將呂布的殊死戰斗為描述對象，描繪了一場酣暢淋漓的沙場血拚。
呂布實被孫堅擊退，公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉關張三也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布。
5、借東風
正史上諸葛亮並沒有參與赤壁之戰，也並沒有呼風喚雨之能，指揮赤壁之戰的人是周瑜，東風是長江上的一種自然現象，長期在當地操練水軍的周瑜和黃蓋對什麼時候起東風非常清楚，他們聰明地抓住了這一戰機打敗了曹軍，此外周瑜心胸也非常寬廣，與演義描寫不同。
不過《三國演義》本屬小說，此段諸葛亮神壇作法借東風一事，後世有兩種看法：一方認為是書中諸葛亮以法術借來東風，作者編撰以塑造豐滿其神機妙算的人物形象。
另一方認為書中實際上並未正面直接明言諸葛亮以法術借來東風，只是以豐富的氣象學知識預測到會有東風，因此諸葛亮在七星壇上只是裝腔作勢裝作使用法術，同時震懾江東。書中提及作法借東風也都是借角色之口在對話中說起，並無作者敘述行文直接確認是法術所為。
參考資料來源：網路——草船借箭
參考資料來源：網路——溫酒斬華雄
參考資料來源：網路——上方谷之戰
參考資料來源：網路——三英戰呂布
參考資料來源：網路——借東風
H. 求三國歷史與三國演義之類的小說的歷史真實差距。
歷史上的三國演義和小說三國演義裡面的內容差異:
人物的字：張飛字益德，不是翼德；張松字子喬，不是永年。
劉備破張寶：劉備以牛血破張寶妖法，實乃封建迷信。
三英戰呂布: 呂布在虎牢關是為孫堅所敗,劉備等人並未參加伐董聯合軍.
關雲長溫酒斬華雄：華雄實際上是死於與孫堅部隊的對抗中。
十常侍：歷史上十常侍乃張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典。
桃園結義：虛構劇情，劉關張只是情若兄弟，作者是為了突出下文三人的義薄雲天而虛構的，真實的事情是，當時劉備招募鄉勇，張飛和關羽去應募。
著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、青釭劍等為虛構。
張飛鞭督郵：是劉備乾的，因督郵拒見劉備，劉備大怒下杖打督郵，並不是張飛所為。
十八路諸侯討董卓：只有後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔郵、袞州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信、廣陵太守張超、長沙太守孫堅和曹操,只有這十三家。
馬騰討董卓：馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。
曹操獻七星刀：同樣也是虛構，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，《三國志》中曹操認為董卓終必敗，連夜趕回鄉。
寧教我負天下人，休教天下人負我：曹操的名言原話應該是「寧我負人，毋人負我」，演義里描述別有用心，實為貶低曹操。
孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。
董太後之死：董太後實為病死，並非何後毒殺。
陶謙：陶謙為人與史實不符。
關羽徐州誅車胄：也是劉備乾的，並不是關羽所為。
土山約三事：史實並無此事。
左慈戲曹操：史書並無記載此事。
衣帶血詔：確有此事，但是馬騰是一個帶有強盜性質的軍閥，攻打李郭不過是私人恩怨。
赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。並沒有成為關羽的坐騎。
關羽誅文丑：文醜死於曹軍亂軍之中。可能是關羽、張遼或徐晃的士兵所殺。
孫策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，並非於吉的妖術致死。
過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載。
郭嘉遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策，此計是曹操自己的計謀。
關羽古城斬蔡陽：還是劉備乾的，地點也並非古城。
徐庶之智：徐庶在正史上記載不多，是作者為了在下文突出諸葛之智而極力描寫的人物。
徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及後更當上魏國重臣。
諸葛亮火燒博望坡：劉備乾的，當時諸葛亮並未出山。
諸葛亮火燒新野：歷史上沒有記載，為羅貫中杜撰。
長坂坡趙雲七進七出：歷史上，趙雲只是救出甘夫人與阿斗，但沒有記載七進七出之事。
長坂坡文聘戰劉備：歷史上應為曹操親率的虎豹騎五千打敗的劉備軍。
糜夫人跳井：正史沒有記載。
張飛怒吼長坂坡：正史並無記載夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死。
劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
吳國太：虛構出的一個人物，孫權的母親在甘露寺前早已病逝。
舌戰群儒：只記載諸葛亮面見孫權，東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮只是節使。
周瑜智算蔣干：實蔣干赤壁之戰之後游說周瑜不成。
太史慈之死：太史慈在207年就病逝，沒有參加合肥之戰。
諸葛亮智激周瑜：應該是周瑜智激孫權。
草船借箭：赤壁之戰時並無此事，孫權於濡須塢之戰中才曾有過類似草船借箭的事例。
苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計之事並無史料記載。
闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。
龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
孔明求東風：純屬虛構，是羅貫中為了誇耀諸葛亮的「神算」而添加進小說中的，和後面的七星燈續命一樣，同為虛構，神化諸葛亮。
赤壁之戰：無論《魏書》還是《蜀書》都記載曹操是與劉備交戰敗退，孫權軍確有參加此場戰役，但難獲全功。實為周瑜火攻在前，曹操燒船在後。
華容道：劉備領兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後魯肅勸孫權將江陵借給劉備。借江陵（當時荊州被曹，孫，劉三人瓜分，孫權並沒有「借荊州」），為了給曹操多一個強敵。
關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。
孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事只是政治性聯姻，不過在《烈女傳》中確有描寫她投江的記載。而且也不是周瑜出的主意，而是孫權自願的。
賠了夫人又折兵：孫權未採用周瑜之美人計，只是自願把妹妹嫁給劉備的。
三氣周瑜：史書記載了周瑜恢廓理智、大度友善的作風。而與諸葛甚至未曾見面，故三氣周瑜純屬虛構。周瑜在伐蜀途中病死於巴丘而，並非被諸葛亮的才智氣死。
三江口卧龍弔孝：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。
馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令其父馬騰遇害。
向曹操告密的小人物：秦慶童、苗澤不見史書記載
張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了地圖給劉備。
落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去，不是在落鳳坡被亂箭射死。
馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，並無小說中張飛和馬超大戰兩百餘回合不分勝負，後被諸葛亮招降一事。
征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。
計奪天盪山：純粹虛構，所以也沒法正出謀劃策。
定軍山之戰：夏侯淵陣亡於黃忠突襲，雖然確實是被黃忠所斬，但絕非像演義中所說的未及上馬便被斬殺。
曹操殺楊修：楊修並非在曹操撤兵前夕被殺，實際上是曹操撤兵後才殺的，在正史中並無曹操殺楊修後與蜀軍再戰，並被魏延射掉門牙險些喪命的事。
五虎大將：劉備並沒有封「五虎大將」，只封了關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲分別為前，左，右，後鎮東四大將。五虎大將是因為三國志中把關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲的傳記放在同一章，後世稱為五虎大將。
周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。
關羽單刀會：事實上是魯肅在陣前邀請關羽討論荊州的事情，雙方並沒有達成一致的意見。
刮骨療傷：刮骨療傷確有其事，但主刀並非華佗，因為華佗在赤壁之戰前就已經逝世，關羽中箭時，華佗死了十幾年了，所以主刀醫生是當時軍隊的軍醫。
關羽麥城拒降：未有記載，是被擒後拒降被斬。
玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，而呂蒙則是病死。
七十二疑冢：曹操葬在高陵。
黃忠之死：黃忠病逝於220年，沒有參加夷陵之戰，更不可能被馬忠射死。
張飛：張飛應為美男子，且書畫雙全，有史書和雕像為證。
關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志里只出現兩次名字。
關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，文武雙全，深得諸葛亮器重。於夷陵之戰後數年死去。
張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。
劉岱：討伐董卓的劉岱和曹操手下劉岱是兩個人。
喬國老：應該為「橋國老」，與喬玄並非一人。
糜芳：未見逃回蜀營被凌遲處死情事，夷陵戰後倒有隨賀齊出征魏國蘄春地區的事情。
呂布：曾先後為丁原、董卓的部將，也曾為袁術效力，曾被封為徐州牧，後自成一方勢力，於建安三年（198）在下邳被曹操擊敗並處死。由於小說《三國演義》及各種民間藝術的影響，呂布向來是以「三國第一猛將」的形象存在於人們的心目之中。
范疆、張達：同樣未見孫權為了避免戰爭，將他二人押送回蜀國之事，他們投靠孫權後就再無下文。
闞澤推薦陸遜：陸遜在荊州原本就是呂蒙的副手，呂蒙去世之後，自然是陸遜接管東吳西線防務。
夷陵之戰：吳軍五六萬，蜀軍四萬，並非以少勝多，不過蜀軍確實士氣較低。
潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年。
馬忠之死：歷史上馬忠沒射死黃忠，有馬忠被糜芳所殺的記載。
白帝託孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人.。對諸葛亮說過：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」此見《三國志諸葛亮傳》，後來李嚴籌糧不力，結果被諸葛亮貶為庶民。
八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，不是神怪石陣、迷宮（另有一說為黃帝所作）
七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。
六齣祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次戰績分別為：第一次因馬謖違反節度，敗於街亭；第二次配合東吳作戰，攻陳倉不下，但在撤退中斬殺大將王雙（出去陳倉之事，與演義基本相同）；第三次攻取武都和陰平兩郡成功，並擊敗郭淮；第四次大敗司馬懿；第五次司馬懿不敢出戰，但是諸葛亮病死（此役蜀軍將國境線向前推進了很多，而後姜維北伐又一次推進）。
姜維：姜維並沒有戰過趙雲，也沒有敗過諸葛亮。而是因為馬遵疑姜維等人有異心，於是，也乘夜隨郭淮至上邽。姜維發現馬遵已走，對遵無可奈何。姜維回到翼縣，翼縣吏民大喜，推舉姜維去見諸葛亮。
郝昭：推薦郝昭守陳倉的是曹真，不是司馬懿。
後出師表：非諸葛亮所做，是後人偽托的。
司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領而是曹真。
曹真：正史中的曹真可不是演義里那樣的廢物，不僅勇力非凡，其各方面也都很優秀，而且他和諸葛亮交手基本未佔下風。
失街亭：魏軍總指揮為張郃，非司馬懿。
空城計：街亭戰敗後，魏軍並未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿，真正空城計則是由魏武帝曹操，魏將文聘，蜀將趙雲用過的。
氣死曹真：曹真病死於洛陽。
諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。
諸葛亮第四次北伐失敗：史書上未曾記載苟安此人，實際上這次北伐失敗是因為李嚴因籌糧誤時，假傳劉禪要求退兵的聖旨，加上蜀軍糧草將盡，虛構這么一個小人物估計是羅貫中想顯示這次司馬懿是靠運氣取勝
火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陝西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱。
死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，但並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀將姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在各地就傳開了「死諸葛嚇走生仲達」的笑話。
七星燈續命：演義虛構的，明顯就不可能。
魏延反叛：楊儀和魏延爭權，魏延政權失敗，魏延並無造反，是被楊儀誣陷的，
姜維北伐：姜維北伐是十一次，不是九次，戰績為大勝2次，小勝3次，大小敗各1次，平手4次。
姜維兵敗牛頭山：純屬虛構情節，當時姜維還沒有舉行北伐。羅貫中為了再次顯示諸葛亮的作用而虛構這次故事。
姜維敗鄧艾：北伐中沒有擊敗過鄧艾，但是在魏攻蜀的一次戰役中，姜維和鄧艾打野戰戰勝鄧艾。
諸葛亮與姜維北伐的兵數：諸葛亮與姜維北伐出的兵數從來沒有超過5萬，更別說30萬了。當時蜀國的兵數在10萬左右，沒有30萬。且魏國的兵數也只是在60萬左右。
司馬昭殺黃皓：蜀漢滅亡後就無黃皓記載。