A. 什麼是水聲設備
水聲設備是利用水中聲波和電子技術進行水下目標探測、導航定位、水聲對抗、水聲通信和水聲測量等的各種設備的統稱。
包括各種聲吶、水聲定位系統、水下跟蹤系統、水聲測量設備、水聲導航設備、水聲通信設備和多普勒水聲計程儀等。
B. 上海交大水聲電子怎麼樣
水聲技術國防科技重點實驗室位於哈爾濱工程大學的水聲工程學院教學樓，樓前矗立著學校第一任校長陳賡將軍的雕像。
實驗室主任李琪教授同時也是水聲工程學院院長。李琪在他的辦公室接待了我們。水聲專業對於我們學文的記者來說，聽起來相當高深且難懂，但聽了李琪教授形象生動的講解後，記者很快對水聲專業有了初步的了解。
李琪教授被導師楊士莪院士評價為「雜家」，學自然科學的他對人文科學還有著廣泛的愛好，讀書面涉獵很廣，因此在他尋常的敘述中，總能閃現出理性的光芒。不經意間記者發現，他足下穿著一雙如今市面上已不多見的白底黑布鞋，知識分子特有的特立獨行在隨和的外表下依舊難以掩飾。
記者：水聲技術國防科技重點實驗室成立於什麼樣的背景？
李琪：哈爾濱工程大學的水聲專業是在原蘇聯專家的幫助下，上世紀50年代初期設立，是我國最早從事水聲工程教學與科研的單位。水聲工程學科1981年獲得國家第一批博士學位授予權，建有我國第一批博士後科研流動站，1987年被批准為全國首批國家重點學科，2001年在全國重點學科復議中免答辯再次被評為國家重點學科。1994年，以水聲工程專業骨幹教師為基礎，組建了水聲技術國防科技重點實驗室，是國內第一批建設的國防科技重點實驗室。
記者：實驗室主要開展哪些方面的研究？取得了哪些成績？
李琪：實驗室擁有先進完善的科研設施，下設水聲信息處理中心、聲吶系統環境實驗室、水聲信道模擬實驗室、重力式低雜訊水洞實驗室；有15台工作站，幾百台微機，有多種正版先進的軟體工具，包括聲場和振動計算軟體，信號處理專用軟體，現代電子自動化設計軟體等(MATLAB、DATAVIEW、DADISP、ANSYS、SAS、IDL、E鄄DA、SYSNIOSE等)；實驗室配備有先進成套的水聲測量儀器儀表。
水聲技術國防科技重點實驗室在水下定位技術、信息處理技術、海底地形地貌探測成像技術、小平台聲探測技術、振動殼體減振降噪技術、新型換能器技術、DSP系統集成技術，以及水聲物理研究和水中目標特性研究等研究方向實力雄厚，取得了豐碩的科研成果。
實驗室還以雄厚的科研技術實力承擔了大量的國家級科研項目，科研工作碩果累累，取得了多項國際領先的科研成果，多項技術添補國內空白，為新中國的國防建設做出了重要貢獻。
1993年以來，重點實驗室共獲國家級科技進步一等獎2項、二等獎1項、三等獎4項以及省部級科技進步各等獎近百項。
記者：是什麼支撐著實驗室在國防建設中發揮了如此巨大的作用。
李琪：經過多年的發展，水聲技術國防科技重點實驗室形成了以楊士莪院士為學科帶頭人的創新團隊。這是一支能打硬仗的有凝聚力的隊伍，這成為我們實驗室創新的主要保證。
其中，楊士莪院士1993年被評為全國優秀教師，是國務院學位委員會學科評議組船舶與海洋學科召集人，曾任中國聲學學會水聲學分會主任委員，中國聲學學會副理事長，黑龍江省地震學會第一、二屆理事長。惠俊英教授1990年被評為國家突出貢獻專家。蔡平研究員獲得1992年光華科技基金三等獎，被評為2001年國防科工委突出貢獻中青年專家。楊德森教授1998年獲得「國家跨世紀優秀人才」計劃資助，現任國務院學位委員會學科評議組成員。梁國龍教授1998獲得中國青年科技獎，1999年他的論文獲得全國首屆優秀博士學位論文，2000年獲得全國高等院校優秀青年教師獎。團隊有26人兼任中國聲學學會、中國造船工程學會的高級會員、理事或理事長等職。
以楊士莪院士為核心的創新團隊50多年來培養了大量優秀人才，在水聲技術領域可謂是桃李滿天下。團隊為我國水聲專業培養了第一批青年教師及科研人員，他們中的不少人今天已成為水聲界的知名專家。團隊為西工大、上海交大等院校培養的一批骨幹教師已成為這些院校水聲專業的學術帶頭人。
哈爾濱工程大學的水聲工程學院被很多人稱為中國水聲專業人才的搖籃。據統計，我國水聲行業中的水聲專業技術人員60%以上是從這里走出去的，而在高級專家層面上，這一比例接近70%。
今天的水聲技術國防科技重點實驗室作為我國水聲技術基礎研究、應用研究以及型號研製諸方面的科技創新源頭，已經成為水聲技術自主創新和高層次人才培養的重要基地。
記者：聽說您在2003年從海洋大學回來擔起水聲工程學院院長的重任？還聽說當時學院的狀況不是十分理想，那麼，是什麼原因讓您放棄了優越的海邊生活重新回到了內陸哈爾濱？您當時又是憑借著怎樣的信心和勇氣來挑起這個重擔呢？
李琪：首先，我是楊士莪院士的第一個博士生，是從哈軍工畢業走出去的，對這里有著很深的感情。其次，我認真分析了學院的歷史和現狀，學校第一個國家重點學科、第一個國防重點實驗室、第一個院士、第一個國家科技大獎都出自水聲學院；學院在學科、人才培養和科學研究等方面，具有比較好的基礎和積累，有一批在國內外很有影響的教授，在某種程度上引領了國內水聲技術的發展。還有一支能打硬仗的創新團隊。只要有學校的支持，把這些資源整合起來一定會發展很快。
C. 國產航母下水有動力系統嗎
航母概念股 艦船製造:中國重工（601989）、中船防務（600685）(已收購黃埔文沖,申萬軍工組覆蓋);中國船舶（600150）工業集團(江南造船廠和滬東中華尚在集團下未注入到上市公司),關注中國船舶工業集團後續規劃,涉及公司:中國船舶;中船科技（600072）。 艦載機:目前我國可上艦的戰斗機主要為殲15、殲-15S雙座型,未來趨勢可能為殲-31。涉及公司:中航黑豹（600760）。 高端裝備製造:高技術的航母產業鏈帶動高端設備和技術的升級:中航重機（600765）(國內鍛鑄和液壓產品領先企業)。 鋼板和復合材料:未來新型高強度航母用鋼的研究仍然十分重要,研製並採用高性能的結構材料是未來長期發展趨勢:鞍鋼股份（000898）、包鋼股份（600010）、寶鋼股份（600019）等。 動力系統:關注中船重工712研究所(掌握我國的全電推進系統核心技術)、中國動力（600482）(世界級艦船動力業務龍頭)、湘電股份（600416）(我國艦船電力推進成套設備生產廠家,申萬電新組覆蓋)、中航動力（600893）(航空發動機龍頭)等。 電子信息系統(包括雷達、航電系統、機電系統、水聲信息裝備等):未來向綜合一體化新形態發展。專業機構預測2019年全球C4ISR市場將達到930億美元。關注國睿科技（600562）(雷達系統)、中航電子（600372）(航電系統)、中航機電（002013）(機電系統)、中電廣通（600764）(水聲信息裝備)等。 武器彈葯:航母編隊中的導彈主要包括空基導彈和海基導彈,未來艦載機和大型艦艇的新增需求以及更新換代將催生巨大市場。關注航天長峰（600855）、航天科技（000901）、中兵紅箭（000519）等。
D. 哈工程水聲專業就業與深造
哈工程水聲全國第一。就業不錯的，真的不錯。進來你就知道了！研究生還是本校的最好！畢竟水聲方面咱這是最牛的~考驗後可以去研究所，企業單位等等，好像去研究所比較好！~但是難度好像比較大！ 至於出國機會是有的！就看你的優秀程度了。還有09有個中法交流的活動，就是中國上幾年法國上幾年，我也不知道到底好不好，反正是給兩個學校的畢業證~ 水聲系是很嚴格的，如果你想學習的話壞境是有的~ 導員也比較嚴格~歡迎來到哈爾濱工程大學~
E. 水聲技術是怎樣
我們知道，在空氣中能夠有效承擔通訊與探測任務的主要是長波、中波、短波、超短波、微波、紅外線、紫外線等形形色色的電磁波。可這些電磁波一旦接觸到海水便衰減得極快，而且波長越短，損失越大。同時，海水對光波的吸收與散射也極其嚴重，人們潛到海中望月就如同霧里看花，至於幾千米的深海之處，則更是「伸手不見五指」。
1826年，瑞士物理學家J.D科拉東和法國數學家F·斯圖在日內瓦湖測出水中聲速是1435米／秒。從那時起，人類才知道聲音不僅可以在水下傳播，而且在水下傳播得比在空氣中還要快。1912年，英國的「坦塔尼克」號大客輪在赴美途中撞冰山沉沒，為了尋找沉船，美國科學家費森登設計出世界上第一台回聲探測儀，並於1914年使用這台探測儀發現了3公里以外的冰山，從此開始了海中探測採用水聲技術的時代。
水聲技術是指研究和開發海洋所採用的聲學技術，一般包括回聲探測、被動探測、聲納重入系統、水聲通訊等。回聲探測設備是利用一組換能器發射聲信號，通過另一組換能器接收從目標反射的回聲信號，再由處理後的信號判斷目標的參數和性質。採用這種原理的水聲設備多種多樣，主要有聲學多普勒海流計、側掃聲納、魚探儀和回聲探測儀等。被動探測設備是用於接收水中傳來的聲信息，並由此判斷發聲體的位置與特性的裝置，目前已廣泛用於監視魚群回遊特性的技術系統，為海洋捕撈提供有價值的數據；同時，利用該設備製成的深海水聽器系統，能夠准確測出水下地震、水下火山爆發的位置及其強度等。聲納重入系統是一種具有搜索、定位及測定距離海底高度的聲納設備，主要用於海底勘探和海底油氣開發。例如，在深海鑽探時必須使鑽探船保持原位，當風暴來臨或出現其他變故，需要拔出鑽頭離開，暫避之後再恢復原位時就需要使用聲納重入系統來找到井口，並引導鑽桿穿過急流落到安置在井口的「漏斗」內，進入原井口。
水聲通訊則是利用聲波在水下傳遞信息，有近程、中程和遠程之分，最遠距離可達4000多千米。目前，應用最廣的水聲通訊設備包括通訊聲納、水聲應答器和水聲遙控系統等。其中，通訊聲納又叫水電通訊機，它是採用一種特殊的單邊帶技術來傳遞信息。水聲應答器是一種收到聲詢問信號後就能自動回答的聲信號裝置。至於水聲遙控系統實際上是一種傳送信息的通道，常用脈寬、脈沖重復頻率、數字編碼等脈沖調制形式傳輸信息。
F. 水聲工程是冷門專業嗎
水聲工程，
不是冷門專業。
水聲工程為國家重點學科，本學科所依託的國家級「水聲技術重點實驗室」作為我國水聲技術基礎研究最重要的研究單位之一，研究方向基本涵蓋了水聲技術的全部研究領域，基礎研究、應用技術研究、水聲裝備研製和系統集成技術研究等多方面和諧發展。
可在水聲工程及相關領域中從事海洋聲場分析、水下雜訊及減振降噪、水聲信號處理、聲吶及水聲對抗系統與設計、水聲換能器與基陣的研究、設計、開發、製造、運營和管理等工作，或在國防工業領域和國民經濟各部門中從事開發、應用水聲技術與設備等工作。
G. 什麼是水聲專業告訴我好嗎
研究水下聲學特性的，利用水下聲學來實現一些設備。基礎課程是：聲學基礎，水聲學原理，水聲換能器原理。比如水下聲吶，測深，探魚，水聲通信等都是屬於水聲專業研究的方向。
H. 怎麼描寫水聲的好聽
驟雨松聲入鼎來。(劉禹錫：《西山蘭若試茶歌)))
鼎中颯颯篩風雨。(秦韜玉：《採茶歌》)
灘聲起魚眼。(李群玉：《龍山人惠石廩方及團茶》)
聲疑松帶雨。(皮日休：《煮茶》)
驚風驟雨起爐煙。(崔道融：《謝朱常侍寄貺蜀茶剡紙二首》)
成語：一瀉千里
急流險灘
波瀾壯闊
波濤洶涌
波瀾起伏
濁浪濤濤
湖光瀲灧
碧波萬頃
碧波漣漪
水光瀲灧
波光粼粼
浩瀚湖水
滄海橫流
溪水潺潺
水聲丁冬
浩浩盪盪
碧波盈盈
水簾懸掛
噴珠吐玉
奔騰咆哮
段落：
我們的生活，離不開水聲。洗菜時，水從水龍頭嘩嘩地流出來。洗澡時，水往身上潑，發出嘩啦嘩啦的聲音。流連在田間地頭，水從這丘田流往那丘田，淙淙作響；水從高處跌落而下，聲音遠而可聞。潺潺溪水，吻著河床，汩汩流去，聲音細微而輕柔。水的聲音，是一首美妙的音樂。無論是人為發出的，還是自然流動而形成的，都會讓人呯然心動的。很多聲音裡面，我唯一沒有厭惡的，或許是水聲。水是陰柔的，溫柔的。柔若似水，是形容一個人的那份柔，那份美。「溫柔的女子是水做的」，用水來形容女子那份溫柔的迷人的氣質，最恰當不過了。我愛看水。在家裡，一盆清澈的自來水，可以讓我凝視半天，我想像那是海，那是湖，碧波盪漾。那潔凈的樣子，我真的不想弄臟它。但水呢？它是情願犧牲自己，換來人們的潔凈的。只好一邊感動著，一邊洗東西了。洗了東西，還留著二次利用，讓它嘩啦啦地沖洗衛生間。
山間溪澗，清淺的水，或在溪床里汩汩而流，或隱於草叢里，只聞其聲，不見其形。聲音的悅耳動聽，水質的那種清、那種涼、那種純，是要讓你生出，來生想做水的慾望，或者「只羨鴛鴦不羨仙」的感覺。深山幽澗，極少人到，可是它照樣年復一年地流，魚呀，蝦呀，與它作伴。蹲在溪邊，看著自由自在地游動的魚蝦，你就知道什麼叫快樂。山中的水，是沉靜的，寂寞的。可是我卻嚮往它，偶有閑暇，都想著去與它會晤，捧起它，喝上幾口，領略那份甘甜，那份千年的等待。不但我嚮往它，很多人也嚮往。一車車的山泉水拉回來干什麼呢？是賣給人喝的。又據說山泉水泡茶，味道是一流的。泡茶的少女，輕把茶盞，高沖低斟，那水落下的細碎的聲響，如仙樂飄飄，未喝茶，心巳醉。山泉水的聲音是好聽的。國外，有人專門到山間溪澗，拿錄音器材，錄制山泉水淅淅瀝瀝，或者叮叮咚咚的聲音，賣給遠離山水的城裡人。這聲音，像天籟，從天空而來，深入聽者的心底，盪滌聽者的靈魂。山泉水的聲音，還能治失眠呢。失眠的人，放上一盒錄有水聲的磁帶，在如天外飄來輕柔柔的音樂里，安然入眠。
沒有什麼聲音比水聲更能吸引人了。雨夜，窗外，水自樓上滴下，嘀嘀嗒嗒的聲音，宛如，深夜裡響起的一段古典音樂，心底湧起的是浪漫。要是夢中醒來，屋外小雨沙沙。躺在溫暖被窩里的人，聽著，聽著這種輕柔，像慈母哼著的搖籃曲，又像少女鶯聲細語的嗓音，心裡生出的，除了感動，除了生活的愜意，除了心裡的那份潛藏的安靜和善良，還能是什麼呢？水的聲音，是迷人的，不管是嘩嘩如瀑的那種，也不管是小蟲啾啾的那種，都是妙不可言的，是大自然專門彈給我們聽的音樂。耐心傾聽，認真地品味，性情得到陶冶，情感受到熏醉。世間有什麼煩惱呢？人間有什麼寵辱呢？傾聽水聲吧。它會告訴你：什麼叫快樂，什麼叫超脫，什麼叫淡然，什麼叫人的本性！
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長溝流月去無聲，豈是真的無聲？空山深處，不聞人語，但聽水聲。潺潺，淙淙，涓涓，泠泠，如有素手挑琴，卻百轉千回不見一個人影，只有那清冷的音符，濺到有緣人的衣衫上，和著萬般的纏綿，凝成透明的凄清。
山中的水是出世的隱者，或許，在某個山迴路轉之時能瞥見其明眸的一轉，而要窺其絕世的容顏便是痴人的妄想。塵世中人往往想覓其源頭，宛如登門拜訪，只有那千古知音才明白，連見面也是多餘，只需帶著天涯咫尺的素心，傾聽如泣如訴的水聲。
我自紅塵中來，濺一身俗世的人聲語浪，欲找一汪清泉，洗去肉體凡身上的塵埃。初初入山，水聲潺潺，頓覺世上還有那欣欣然之事，遂將凡塵俗事都壓在心底，再上一把鎖，便不會抖出來污了這一股清氣。水的身影若隱若現，如夢幻之不可把握，在長滿青苔的橋下我瞥見水那細腰的一閃，在下一個路口竟然杳無蹤跡，而水聲近在咫尺，清清泠泠，如美女子足上之玉環，移步鐺然有聲。
那被人聲污染的水的歌聲非我所願，我只想聽聽那純凈的水聲，彷彿以寂寞的語言訴說純凈的心聲。且往山之深處行去，空山，即是深山。我甘願迷了路，只為聽那水聲。空山不空，有這寂寞的水聲。聽一聽，沒有市井人聲，偶爾一兩聲鳥鳴，在看不見的地方，近在咫尺，有一點點水聲，似是玉珠灑盤，不可拾掇，我不禁惋惜，卻也是枉然。陽光也無法造訪的深山，雨後的石階幾許濕意，空谷的足音分明是希罕客。駐足聽聽，喁喁，切切，低低的私語。在這少有人問津的地方，低低的傾訴，淺淺的吟唱，誰聽？水的聲音在空山幽谷中時遠時近，時斷時續。如午夜的低回，酒醒後細細追尋夢中的情景，與三五知己酬唱應答，在回想前塵往事之時輕輕地嘆一口氣，在審視今生今世之際為命運叵測低低啜泣，潺潺，淙淙，涓涓，泠泠，水的傾訴怎堪細細聽？在無人的山中，我恍若與一個虛空靜靜地對坐，任那神秘的手指撥動塵封的心弦，剎那間彷彿被萬箭擊中，睜開眼來，卻是一個更清明的人生。
我本是紅塵客，帶了一身濁氣，世俗的桎梏已成我行動的拐杖，欲聽更純凈的水聲，卻不敢再往深處去。我在一方清澈的潭前駐足，水流無聲，我不敢妄言，恐誤解這沉默的語言，又生臨流的怯意，欲用清澈的水洗去我自紅塵中帶來的濁氣，更怕污染這一潭清純，恨不能尋一把斷水之劍斬這不絕之流，留住直照人心的清明。
水自深山蜿蜒而來，以純凈的語言訴說清白的身世，又以藻雪精神，守候一段冰雪情緣。然而山之深處，有誰去聽那寂寞的傾訴？也許，最清澈的水往往是沒有知音的，也許，她已藐視一切世俗的情緣，縱使知音不來也依然吟唱，在無人的山間。
紅塵濁世，水那清泠的吟唱流出山外已被市井人聲的浪濤吞沒，誰能在喧囂中聽取那純凈的心聲？只有那千古知音，甘願踽踽獨行，向那山之深處聽取寂寞的水聲，那如泣如訴的水聲，彷彿深夜的低語，彷彿孤獨的歌吟，彷彿寂寞的心聲。
水聲———流水的聲音有什麼好聽的呢？
詩人、文人、知識分子們對水似乎都有些好感。孔夫子便
曾用「智者樂水」四個字做過概括，對著水，他還發出過「逝
者如斯夫」的感慨。這位睿智的老人，想必也是水聲的知音吧！
水聲，其實也並不是凡水皆有聲的。喑啞之水，一潭死水，
像聞一多《死水》詩中詛咒過的污水臭水，而今成為環境污染
一大公害的工業廢水，多是默默無聲的。唯有純潔的水，清亮
的水，幽雅寧馨的水，活著的水，流動的水才發出聲來，音樂
般動聽。流水不腐，流水有聲，水聲是水的生命力躍動的象徵，
沉默則是水趨向死亡的不祥之兆。
水聲對於我的第一次誘引是在南方的農村。夏日夜晚，戽
水的水車在河邊踏響了，水被抽上岸，沿著溝渠蛇一樣蜿蜒著
流向稻田，夜暗中閃閃地亮著的銀色，是月光，水波，還是秧
苗那淺嫩的芽呢？嘩然的水聲有著歌唱的格調，充滿前仆後繼
躍奔而去的慷慨。土地和稻秧，興奮地吮吸著，彷彿聽到她們
迫不及待地啜飲時的律動。
以後便是在一條長河中了。聆聽水聲的最佳時機在深夜，
在一艘古老的、幽幽亮著小風燈的夜行舟中。兩岸燈火明明滅
滅，昏茫的田野與村莊在動盪中退去，聽得見河水拍岸的聲響，
聽得見水從船板下流過去的細碎的呢喃。船夫撥動槳櫓，不時
哼出一串低沉的「喊號」，這時，水聲便有點凄涼的況味了。
也許，這次夜行船上水聲對我心靈的擊打留下的烙印太深，以
致多年後在異鄉一條小河中劃舟時，還吟出了這樣的詩句：
聽那河水拍岸的聲響，
簡直就是我的故鄉。
水與水不同，船和船兩樣。那一年遠行巴蜀，順江流而下，
過三峽越荊楚，坐在現代化的大輪船上，激流涌浪一陣陣向船
上拋來，潑濕了甲板，濺在佇立船頭的我的頭發上，感到衣單
不勝寒，卻又不肯離去，任江風勁拂，排浪噴打。這時候，我
聽到的水聲是激盪的，憤怒的，充滿生命活力和昂揚的意氣。
雄奇，驚險，壯闊。這才是大江東去，這才是大浪淘沙的氣勢。
水聲的力度和奔放感，遠非家鄉小河的潺潺所能比擬的了。
在山泉水清。山泉的清澈和明亮，使水聲染上了出世的幽
深氣質。「明月松間照，清泉石上流」；「泉聲咽危石，日色
冷青松」，王維的詩將山泉水的「仙風道骨」寫絕了。深山幽
谷的寧靜，白石青松的冷寂，穿行於曲折峽谷間的澗水之忽隱
忽現，構成一種神秘與陰柔的美感。那一年我去到一處叫「迷
魂澗」的地方，峰巒鋸齒般參差，淡淡的霧靄隱約浮動，忽聽
得淙淙的聲音傳來，便有澗水從石縫間流出，走著走著，又似
銀色的箭似的消失，聲音還留在耳邊。走了一段，忽又冒了出
來，捉迷藏似的調皮。及至深夜，那水聲更清晰響亮了，一輪
冷月臨照，滿山綠樹生風，便覺徹骨的森涼，驟生出世的空靈
之感。
在電梯上下的高層建築居住，在白天也打開燈擠在密不通
風的寫字間里上班的都市人，想要聽一聽水聲是相當地難了。
有些人，譬如問「流水的聲音有什麼好聽的」忙人們，自然是
不在乎的，我卻常有對於水的懷舊感，或稱「水的鄉愁」之念。
前幾天，忽從晚報上看到一條新聞，說是有位美國商人名叫澳
克的，周遊了世界，用立體聲錄音機錄下了千百條小溪流、小
瀑布和小河的「潺潺水聲」，准備「高價出售」，專供人們欣
賞流水之聲雲雲。這也許算一條好消息吧，它給予我的卻是憂
慮多於喜悅。看來，科技含量在人們日常生活中的比重愈來愈
大，人造物取代自然物的速度在加快，而市場之手，商業的無
孔不入的利潤網路愈織愈密，這是現代社會發展難以迴避的現
實。一想到人們也許不得不以高價從錄音中聆聽小河的「潺潺
水聲」，不免有一點尷尬之感。為了減緩或改變人類與大自然
的疏離之苦，為了減緩或改變生態環境被污染、惡化的困境，
能否找到不依賴錄音而能常置身於美好的自然，聆聽水聲的悠
悠？也許，該是我們應該努力探求、爭取與獲致的，這大概不
能算是一種現代人的桃源夢吧！
是啊，過慣了熱鬧生活的人，誰願意過簡單的日子呢？聽慣了悅耳動聽歌曲的人，有誰還在意一滴流水的聲音呢？盡管都市裡的人們也在追求著原始部落，也在尋求著反樸歸真。但如果你問問他們，願意去山區生活嗎？願意去邊區支教嗎？沒准，你聽到的回答一定是一個沉默的迴音。
一方面我享受著物質的豐富帶給我的雍擁「大肚」，另一方面我又渴望跳出物質的庸俗，跳出物質帶給我的惰性。在城市的邊緣，我守望著一些精神的世界，守望著一些在別人看來是獃子傻子才做的事情。不過，自從我聆聽著這滴水聲後，就像我背起行囊遊走在異鄉與故鄉間聆聽的那一段段故鄉的童謠一樣。
如果說蟬是在高亢的鳴叫聲中度過它興奮的一生的話，那麼我願意我的一生時常有這滴滴答答水聲相伴，有這樣簡單的聲音提醒我，我想，古人講的禪意不也在這水聲中嗎？我希望有一天在這滴滴答答禪意的水聲中，得到一個真實的自己！
你是否也有類似的經驗?在似醒非醒中眼前忽然出現一些意外的景象：一隻風箏，一個陀螺，一枚生銹的銅幣，一棵果實累累的銀杏樹，或是一張笑臉，一張哭臉，有時也可能是一陣鳥叫……它常常令我困惑，不過有時候也是一種快慰，像這片水聲，似是無端必也有端，它的起端在過去的時日，一度接觸，一度熟悉，一度，因為這個夜晚，一聲聲從沉澱的心中爬出來，從認為早已遺忘的記憶里爬出來，過去並未完全過去，至少並未徹底湮滅。
在水聲里，眼前出現一條溪流，一條小小的溪流，淌出荒谷，淌過叢林、斷崖和飄著炊煙的村落，淌向遙遠的平原。我從上面認識的蜿蜒與流失，流失的春天、夏天、秋天、冬天。大概不可能記得生命的第一口吮飲了吧?我們都經過第一口吮飲，這第一口是一切的開端，從此步上人生，從此開始去迎接未來。這第一口多半是一小匙黃連湯或母親的乳漿。無論是黃連湯或是母親的乳漿，都是第一口，也都脫不了溪流的關系，我確是如此。居住在那條溪邊的每一個人也是如此，因此可以說第一口飲進的便是水聲。似乎不必去追問何以要用黃連苦湯作開口?就是母親的乳漿也甚少甘味，你從這上面體味到什麼嗎?我明白如此進行的一次傳遞儀式，傳遞著人類的「源遠流長」，傳遞著人類生活中必不可免的遭遇。
我自然有充分理由去想這條溪流，和追溯它的性情。水聲唱過去，唱過那個匍匐兩岸的山村。記不記得擠擠挨挨的青色大宅院，巍然的門台上鑲著獸頭。一隻角的獸頭，他們說是麒麟，誰又見到過麒麟?眼睛裡的許多事物都是不曾見過的，一點一滴來自上一代的流傳。既然如此說，也便如此相信，因而過了數百年，腦子里仍有一隻麒麟，甚至增添了「麒麟送子」另一種抽象。抽象由於單調而擴張，道士的符咒，乩童的顫抖，玩戲法的漢子又來了，在宅院門外，耍著刀劍，或刀劈活人，畢竟發生了一次血淋淋的慘劇，仍然不能刺醒習慣的沉迷，於是第二年又回到了原樣。大門上當然有一對銅門環，門環銜在獅口裡，第一次叩擊響起清脆的叮當，從這聲音里系著煊赫家世與時間的失落。然而沒有人會去理會，至多欣賞一番滿壁塗著的古老，也只是偶然欣賞。古老與不古老並不深究，他們看古老如看現在，甚至十分嗜好於這份古老。你可曾留意過屋瓦下面的演出嗎?幾乎每一片屋瓦下面都在上演生生死死。我記得小時候用殺死的蚱蜢或蜻蜓去誘逗成群的螞蟻，後來換了人，一個個人，我後面的人。每聽到先一響後三響的鑼聲，後面必然跟隨哭泣的行列。我也聽熟了飛鳳坡上的山風，日夜捲起沸騰的松濤，在那些年月里的年歲，還不懂得去拾松子，就算拾一次松子，也是為了給爐子生火。極單純的願望，倒是喜歡看醉卧在青石階上的漢子。在那些黃昏，風又走在他的身上，扇著鼾聲。屬於穿涼亭的涼涼石階，夏日的午後逃避炎熱的所在，通常也在此時在此地出現木蓮豆腐的擔子，在這島上叫做愛玉冰。放了許多青梅、紅絲和薄荷水。那情形也出現在祠堂門口，和祠堂門口的井水一樣清涼。那口水井卻是一個故事，說是挖到相當程度時，聞到了下面人家的雞啼犬吠呼兒喚女之聲。人們相信「三十三天天上天」，既然天上有天自然地下也有地，無非為了形容它的深度，因為有如此深，井水才得如此清涼，或者說它的清涼由於它有如此深度，那樣地驕傲著關於一口井的成就。我們也有許多時間在向井中找尋下面的世界。其實它只是一口普通的水井，天冷時會冒熱氣的水井。這口水井一度被木蓋封鎖，在戰爭接近的年頭，戰爭的另一方，曾卑鄙地在井中下過足以置人於死地的毒葯。戰爭，也在那時認識了戰爭的面貌。摟抱廟宇中的高大石柱，摟抱著斑駁紛紛與接受一份透心的森寒，以及普遍浮現的古銅色的臉膛，以及，以及，我似乎越想越遠了。
不過我必須說，這些並非與水聲全然無關。一條溪流有有形部分，也有看不見的無形部分，無形部分也是最深刻部分。幾乎川流在每一個生活在這溪邊的人們的身上，它像是一些脈絡，盤踞於這片土地的每——個角落。特別在這個夜晚，在我走出來許多年許多年後的夜晚，似乎一下子排開了層層遮攔，以致溪流的形象與水聲的活躍變得十分裸露，我聞到它的呼吸，聽到它的吶喊。我看到一堆堆三月升騰的雲樹，我看到煙雨漫過的荒郊，我看到布穀鳥翅膀底的半裸身子，與陽光照射的天空對峙，汗水從背脊滾向泥土，犁鋤響起叮當，我看到深夜的石灰窯山谷，冒出熊熊煙火，捏鐵錘的粗壯胳膊，鮮明的線條刻畫出另一種粗獷的紋身，你說它原始，它本來原始，原始最是流行，原始流動過忽上忽下的村道，原始留在粗糙的石板橋上，和更多的原始生根於腦袋。本來原始，我們本來是茹毛飲血的原始的後代。鬍子爺爺在這時銜著長煙袋走來，雙襟頭布鞋跨過由水聲裂開的兩岸。嘴裡吐一口口悠閑。如果坐下來，坐下談談，談著某家某戶，談一窩豬八胎，談新媳婦眼睛「蘿卜花」，談雷殛的大樟樹，蟬聲，灶台上冷卻的荷葉粥、長板凳、艾香，老祖母的蒲草扇，那麼多的手姿，蒲草扇打出節奏，拍落亂投而來的螢火，從腳下踏死的影子，去預卜一年收成。總是聽說：「銀河直，稻結實。」我常常懷疑銀河，銀河裡有水無水?無水的銀河何以叫河?但是從此讓我知道銀河，知道鵲橋，知道牛女兩宿，知道說「七簇扁擔短拄稻桶星，念得七遍會聰明」。我希望聰明，也如是相信，於是深閉一口氣，一口氣念上七遍。老祖母說「白娘娘與許仙」，說「梁山伯與祝英台」，也許太幼小，不需要那麼多凄哀，寧願由自己去編織新奇。在溪邊挖口小井，種小魚、小蝦，種頭上飛過的雲彩與天空的顏色，滿山去找毛栗樹，一條長長藤蔓上垂掛一隻只如鈴的酸梨。那年，第一次攀上獅子岩，去摸觸岩石獅子的雙目，岩石獅子的雙目迷信著人們的幸福，那年小堂姐要出閣了。帶我去的也是小堂姐。反正離不開傳說，傳說流行在夏夜的曬谷場上或冬季的爐邊。願不願聽聽棋盤橋釀成的悲劇?或許理應說溪流是導演，大雷雨之後突發的山洪是導演，而這一悲劇中的第一主角是我的夥伴。山洪來時他和棋盤橋一起坍落水中，我目睹他的升沉，一聲聲掙扎出呼救聲，岸上投下們竹竿，繩索，和雜亂的腳步，山洪如憤怒的奔瀉，難怪被說成「出龍神」了。呼救聲漸去漸遠，終於不見人影。嘆息無補於事，事實上那位傷心的母親幾天後離開了山村，她說不願也不敢再見到這條溪流。溪流似乎是罪魁禍首，但對它既無法懲罰又無法饒恕，走也許是理所當然。她走得很遠，遠去上海，然而第二年夏季卻傳來了死在曹娥江上的消息，據說是自己從船頭躍入水中的。這條溪流正好注入曹娥江，那麼他們母子會合了。至於那位活著的父親，從此放下耕作，每天守著橋頭，不用問以後了，以後傳遍河水鬼的恐怖，在落日之後，我們被禁止走近溪邊。雖然無人見過河水鬼，偏有紅肚兜、藍頭發、綠眼睛一說。不過時間會使一切平息，不久棋盤橋修復後，溪水中又有戲水的孩子。青石埠頭上，洗衣婦的搗衣聲，更是一年繼一年，一個清晨又讀一個清晨。
生命既脆弱又頑強，一開始便是如此告白了，是以有許多時間處於絞扭，通常可以看到這兩者的連鎖。從這觀點很容易在人們身上發現幾乎屬於對立的特點。一時強悍，一時馴順，卻又能捏塑成某種程度的和洽。甚至對愛恨也是一般情調，擠壓到非生即死的短距離，這也正像那條出谷的溪流。對於溪流，依靠多於喜愛，它關連著生存，所以相信溪流就是溪流，不會去在意川流中譜出的水聲，甚至無暇去一顧水聲，我也只是偶然得著印象。那年躲避寒熱，人們相信病由魔起，必須躲避。我被移到春福叔叔空下來的小樓。小樓半架溪上，一夜、兩夜、三夜。窗外是老了的秋山，深靜中水聲在樓下嘩然，我第一次深刻地認識溪流。水聲則宛如喚醒，喚醒著遠來遠去，喚醒著掙扎與歡笑。當熱去冷過，窗洞中月落星移，水聲也如掛入天空，和掛在對岸一排腐朽的旗桿上。而風總是搖撼後面的祠堂的檐角，角鈴響出叮叮。你想到過舊時祠堂在那個空間里樹立的尊嚴嗎?每一位族長都有一副嚴肅的面貌，他們往大廳的太師椅上一坐，『下面跪著的便是待罪子孫。小時候我就看過一次這種場面，一對遠房的叔嫂，好像是說通姦吧，被鄰居送進祠堂，他們的手腳捆綁，腦袋低垂胸前，那位叔叔偷偷地眇著坐在上面的鬍子臉，看這些臉上的嘴如何動法，是「沉水」還是「逐出」?幸好那年那時溪中的水潭淺了，聽到錦山爺爺說「請家規」。家規刻在一對發光的檀木板子上，板子對著男子的光屁股揮動，揮出一陣劈啪，板子上立刻沾上了受罰者的鮮血，而且永遠無法抹掉，然後看著他跛著腿走出村口。那位女的從輕發落，掌頰之後由她回去。然而第二天發現她懸梁自盡了。從祠堂大門，正月里牽出龍燈，正月十六在九里坂和黃姓展開械鬥。兩姓結怨因一塊祖上的墳地，械鬥進行了百年，械鬥有大有小，小時動動棍木，大時搬出真刀真槍。我不明白祠堂與溪流如此貼近，像是兩條血管，插入同一個身上。自然溪流之水也視為血液了，其珍視的程度甚至勝過血液，為一注水不惜流血，於是一場命案又一場命案，都由爭水而起。為一注水，父親在夏日的灘頭守著長夜，用水車、吊桶汲水去潤濕龜裂的土地，聽到水聲的嘩嘩流動，在臉上出現笑的滿足。沒有太多的奢望呀!歸結起來幾個字：一頭牛、一張犁、一倉谷、一房面團團有福相的媳婦。可是又不免聽到苦旱祈神的法螺。獅岩山上席棚里供著比我養在小井裡還小的魚蝦，卻硬說是東誨龍王，從兩百里外迎來，法螺嗚嗚，嗚嗚之聲凄凄，這時才知人間的無奈。湊巧來一場雨，又多一分虔誠。古老有時是一種愚駿，然而也是一種憑借。流行著一句話：「靠天吃飯。」秋收後一場野台戲，溪邊的野地上搭起戲台，收割後的田地布滿凌亂的腳印。半夜之後，打瞌睡的戲子，打瞌睡的觀眾，打瞌睡的小販，溪流的水聲靜了，靜在走來的冬季里。
不錯，這個夜晚我想的就是這些，由水聲引出來的，耳朵里還是水聲，水聲響著嘩嘩，嘩嘩地響遠去，你想不想?